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Votre recherche : morale

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Théorie du sacrifice - <p>Le <em>sacrifice de soi </em>demeure un mystère du point de vue de la biologie. Darwin y reconnaît la forme la plus élevée de la vie morale et recherche les manifestations de ses ébauches animales pour en comprendre l’origine.</p> <p>Cette origine, c’est la « sélection sexuelle » : certains caractères héréditaires évoluent sous l’effet de « lutte pour la reproduction », par exemple, les plumes du paon ou les bois du cerf. Les cerfs qui arborent les bois les plus imposants ont plus de chance d’être choisis par les femelles ou de dominer les mâles concurrents.</p> <p>Mais ces caractères semblent contraires à la survie : la queue majestueuse du paon, par exemple, attire les prédateurs ; les bois du cerf constituent un handicap pour leur échapper en milieu boisé. Ils accroissent donc les chances de conquête sexuelle mais diminuent les chances de survie. Il y a donc une propension à l’autosacrifice dans le règne animal : il faut être disposé à mourir pour pouvoir se reproduire.</p> <p>Cette forme primitive d’instinct social est à l’origine – au même titre que le dévouement au groupe, la discipline coopérative, l’entraide… – de la formation de l’idéal moral dans la civilisation. C’est explication <em>biologique</em> de l’origine de la morale permet de récuser deux grandes explications historiques : le « don de soi » du christianisme et le scénario freudien de la « horde primitive » », où le sacrifice rituel commémore le meurtre initial du père.</p>

Théorie du sacrifice

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Version papier : 19,00 €
Après la Révolution. Politique morale - <p>Après la révolution est une prise de parti très vive contre la coupure entre politique et morale Il ne s'agit pas tant ici de prôner une moralisation de la vie politique que de défendre l'idée que tout choix politique exprime une décision portant sur le bien commun – décision morale malgré l'apparence Ce point de vue est soutenu par une réflexion philosophique exigeante mais très claire engagée dans de nombreux problèmes d'actualité : débats ou combats qui opposent le national et le mondial l'Europe et l'Amérique la violence et les images la ville et la vie Le livre rêve de soulever la chape du nihilisme ou du cynisme contemporains au nom d'une préférence déclarée pour le goût des autres et l'appétit du bien écrit dans un style vif souvent emporté dans la tradition de l'essai politique à la française Après la révolution voudrait se jouer de la contradiction entre rigueur et entrain</p>

Après la Révolution. Politique morale

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Version papier : 17,70 €
Kant et le chimpanzé - <p>Nous, êtres humains, sommes issus d'une longue évolution, minérale et cosmique d'abord, biologique et terrestre ensuite. Pour certains, nous aurions définitivement rompu avec un héritage ancestral qui faisait de nous des bêtes. Nous seuls serions capables du sens du bien et du sens du beau. Nous seuls serions doués de morale. Il existerait ainsi un fossé infranchissable entre le grand philosophe Emmanuel Kant et nos cousins les chimpanzés !<br /> Ou bien, au contraire, faut-il considérer que la morale et l'esthétique chez l'homme plongent leurs racines dans le terreau de la « nature » ? Les animaux ne sont-ils pas eux aussi capables de dévouement pour leurs proches ? Nos cousins les primates ne peuvent-ils pas éprouver eux aussi des sentiments en face d'une belle (d'un beau) chimpanzé ? Bref, la découverte des « cultures animales » n'amène-t-elle pas à concevoir davantage de continuité entre l'homme et l'animal ?<br /> <br /> En s'appuyant sur les connaissances les plus actuelles de l'éthologie et de la biologie, l'auteur s'attache à démontrer ce que nous devons à l'animalité et ce qui fait notre être propre. C'est une nouvelle vision de l'être humain qu'il propose.</p>

Kant et le chimpanzé

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Version papier : 18,90 €
La voix verticale - <p>La voix humaine est pour la pensée un objet résistant : charnelle et spirituelle, medium de la parole et du chant, ajoutant aux mots qu'elle profère la saveur de son intonation, animale et humaine, la voix est naturelle, en somme. Mais pas seulement...<br /> Le présent essai choisit d'aborder cette équivocité essentielle à partir d'une figure, la prosopopée, qui, donnant voix aux absents, aux morts, aux êtres surnaturels, ou même inanimés, confère aux textes qu'elle informe un relief toujours édifiant. Usant de la prosopopée, les philosophes ou les théoriciens (Platon, Rousseau, Nietzsche, Freud, Foucault, Levinas), les poètes ou les romanciers (Beckett, Blanchot, Deguy, Sarraute) font entendre, surplombant le discours ordinaire et reçu, une voix étrangère et intempestive - une autre voix. Voix véridique et exigeante, voix morale, au zénith de la conscience. Voix verticale.<br /> <br /> Bruno Clément a présidé le Collège international de philosophie (2004-2007) ; il est Professeur à l'Université Paris 8 et membre de l'Institut Universitaire de France. Il a notamment publié : L'oeuvre sans qualités - rhétorique de Samuel Beckett (Seuil, 1994), Le lecteur et son modèle (PUF, 1999), L'invention du commentaire - Augustin, Jacques Derrida (PUF, 2000), Le récit de la méthode (Seuil, 2005).</p>

La voix verticale

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Version papier : 23,00 €
Oublier le bien, nommer le mal - <p>La science du bien et du mal n'a jamais existé, et si Platon s'en désolait, nous avons cessé, nous, les Modernes, de nous en offusquer. Et pourtant, des questions d'ordre éthique nous sont incessamment posées aujourd'hui, ni plus ni moins que par le passé : quelles valeurs morales devons-nous promouvoir à l'école ? Est-il acceptable d'abandonner à leur sort les familles de migrants fuyant la guerre ? Mon pays, la France, doit-il intervenir militairement contre tel ou tel État dit « terroriste » ? etc.<br /> Face à de telles interrogations, nous ne pouvons nous contenter de suspendre notre jugement sous couvert de relativisme (« À chacun sa conception du bien et du mal »).<br /> Prenant appui sur les réflexions de grands philosophes et théologiens face au défi du mal, tout en interrogeant la montée de nouvelles formes de violences au xxie siècle, Laurence Hansen-Løve pose la question : le bien et le mal sont-ils vraiment des notions obsolètes ?<br /> Une fois récusée la fausse évidence d'une symétrie entre le bien et le mal, il est possible de prendre acte de la préséance du mal sur le bien. Dès lors, la certitude du mal, posée comme un fait, cesse de contredire l'incertitude du bien, à laquelle il apparaît sage de se résoudre.</p>

Oublier le bien, nommer le mal

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Version papier : 17,00 €
La nation en récit - <p style="text-align:justify">Depuis quarante ans, le récit national hante la France. Il s’est imposé dans les débats politiques et médiatiques, parallèlement aux questions relatives à l’identité. Comment en est-on arrivé là ? C’est en historien que répond ici Sébastien Ledoux. Ce qui implique de revenir sur la façon dont notre passé se transmet à l’école, dans la mémoire collective et, bien sûr, dans les livres. Ces bouleversements sont présentés dans le contexte de la fin de l’empire colonial : des évolutions sociétales des années 1970, marquées par une individualisation du rapport à l’histoire, à la montée des populismes au début du XXI<sup>e</sup> siècle, symbolisée par la défense d’un prétendu âge d’or d’un peuple français originel. La fabrique du récit national est aussi analysée plus largement d’après des critères essentiels, comme celui du progrès et de la nostalgie, de la dette morale et du ressentiment, de l’inclusion et de l’exclusion. </p> <p style="text-align:justify">Voici la fresque détonante de cinquante années de chaos et de fracas mémoriels qui ont fragmenté la société française.</p> <p style="text-align:justify"> </p>

La nation en récit

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Version papier : 23,00 €
César contre Vercingétorix - <p>Alésia, 52 avant J.-C. La Gaule n’est pas encore entièrement conquise mais deux ennemis, que tout oppose, se livrent un combat à mort : Jules César, proconsul, et Vercingétorix, à la tête de la révolte gauloise. La défaite du chef arverne signe la victoire du futur empereur romain. César ne s’y trompera pas, humiliant le chef vaincu en l’exhibant dans les rues de Rome. Mais sait-on qu’avant de se livrer une guerre totale, le conquérant romain et le jeune gaulois ont été amis ? <br /> En neuf mois d’actions de guérilla menées de main de maître, ce face-à-face aura marqué le cours de l’histoire de l’Empire. Cependant, de vaincu, Ver-cingétorix est peu à peu passé au statut de héros national, transformant sa défaite et celle de la Gaule en une victoire morale.<br /> Laurent Olivier mène une véritable enquête criminelle, reprenant le témoignage des historiens romains et faisant appel aux dernières découvertes de l’archéologie, il apporte des révélations stupéfiantes. Après sa mort, Vercingétorix a connu bien d’autres vies.</p>

César contre Vercingétorix

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Version papier : 26,00 €
Bons pour le service - <p>Avant 1870, le service militaire ne concernait qu’une minorité d’une classe d’âge, les hommes qui partaient étaient tirés au sort et les malchanceux pouvaient se payer un remplaçant. À la suite de la défaite contre la Prusse, la France met en place un nouveau système : désormais, un jeune Français sur deux passe une ou plusieurs années de sa vie sous l’uniforme et se trouve confronté à cette épreuve qui prend des allures initiatiques.</p> <p>Ce livre montre comment les casernes et la vie militaire ont été organisées pour recevoir cette nouvelle masse de conscrits. Il analyse aussi toutes les souffrances, physiques et morales des hommes encasernés qui sont confrontés au « dressage » que leur impose l’armée car :</p> <p>« les bons mâles font les bons soldats et les filles aiment les bons soldats [...]. Le soldat sort plus fort, plus vigoureux, plus mâle de l’armée que lorsqu’il y est entré [...]. C’est donc une bonne chose que la vie militaire ; elle endurcit le corps ; elle affermit le cœur ; elle forme à l’obéissance ; elle accoutume au dévouement ; en faisant des soldats, elle fait aussi des hommes. » (E. Coralys, <em>L’éducation morale du soldat,</em> 1890).</p> <p>Ce livre, augmenté d'un nouvel avant-propos de l'auteur, passionnera les historiens et les militaires mais aussi ceux qui s'intéressent aux débats autour des engagements possibles aujourd’hui (garde nationale, hypothèse d’un service militaire obligatoire).</p>

Bons pour le service

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Version papier : 11,90 €
Qu'est-ce que le matérialisme? - <p>Le matérialisme que ce livre interroge et construit n'est pas une « philosophie », mais la condition de possibilité et l'outil de la connaissance objective. Historiquement, il se confond avec l'élaboration de la science moderne s'affranchissant graduellement des contrats de parole qui l'asservissaient à la métaphysique et à la théologie. Comment, d'une part, cette émancipation s'est-elle effectuée en des temps où une croyance instituée imposait a priori la limite de l'Inconnaissable ? Comment, d'autre part, une métaphysique résiduelle impose-t-elle toujours aux artisans de la connaissance objective, sans qu'ils s'en doutent, des cadres, des frontières, des démarches et des représentations ? Ce livre montre qu'une analyse savante des complexes de discours dans l'histoire permet de comprendre et d'améliorer ce qui constitue aujourd'hui l'acte de connaître. De redéfinir la « conscience ». De sortir des leitmotivs exténués sur le « hasard ». De penser plus authentiquement la singularité émergente du vivant. De s'éloigner d'un modèle strictement nécessitariste du « déterminisme ». De sortir des impasses du réductionnisme. De résoudre les contradictions entre matérialisme et morale, ou entre déterminisme et conduites autonomes. D'entrevoir l'origine du symbolisme. De comprendre la nature fondamentalement politique de la religion. De penser l'articulation évolutive entre « nature » et « civilisation », et un lien cohérent et critique entre sciences de la nature et sciences de la société. D'identifier les comportements discursifs récurrents de ce que l'on nomme l'« idéologie ». Et d'édifier sur de nouvelles bases une histoire naturelle et sociale de la liberté. Revenant sur une part essentielle de son œuvre, Patrick Tort invite ici à une véritable réforme logique de l'initiative de connaissance, et, simultanément, à instruire la méthode capable d'éclairer les mécanismes qui la favorisent ou qui la combattent dans l'univers infini des discours.</p>

Qu'est-ce que le matérialisme?

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Version papier : 34,00 €
Innocent III : la stupeur du monde - <p>En 1198, alors que la chrétienté est ébranlée par la chute de Jérusalem et par les appels à une réforme morale et religieuse, les cardinaux élisent un nouveau pape sous le nom d'Innocent III.<br /> Issu de la noblesse romaine, théologien de renom et écrivain spirituel, le jeune pontife - il avait trente-sept ans - s'engage aussitôt dans la lutte contre les abus. Il s'attaque aux contestations dans le clergé, aux débordements des princes laïcs contre les prérogatives de l'Église, et lance un nouveau projet de croisade.<br /> Mais l'ambitieux pontife est confronté à de multiples résistances et jusque dans la ville de Rome. Esprit religieux peu à l'aise dans les tractations diplomatiques, il doit prendre position dans la guerre civile en Allemagne, contre les rois de France et d'Angleterre et assumer la guerre contre les hérétiques en Languedoc. Dès 1204, la croisade qu'il avait organisée lui échappe et s'empare de Constantinople au lieu de libérer Jérusalem.<br /> Pourtant, en quelques années, Innocent III parvient à réaffirmer l'autorité de l'Église romaine, à étendre son influence politique et temporelle et à convoquer le grand concile de Latran IV, qui réforma en profondeur la vie chrétienne. Il laisse à sa mort, en 1216, une papauté redressée, une Église assainie, mais aussi compromise dans les affaires du temps.<br /> S'appuyant sur les sources médiévales et sur les fruits de la recherche, cet ouvrage constitue la première synthèse historique en langue française sur ce pape qui marqua l'Europe comme aucun autre au Moyen Âge.</p>

Innocent III : la stupeur du monde

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Version papier : 21,00 €
Arthur Miller. La voix dérangeante - <p>Depuis La Grande dépression des années 30 en passant par la Seconde Guerre mondiale le maccarthysme et la guerre froide l'auteur de Mort d'un commis voyageur et des Sorcières de Salem dramaturge «de l'air du temps» illustre dans ses pièces son opposition résolue à toutes les formes d'oppression économique politique intellectuelle ou morale Critique éloquent du Rêve américain il est une conscience du XXe siècle La voix d'Arthur Miller est dérangeante : elle invite à réfléchir sur l'Histoire la folie des hommes et sur un mythe qui à tort ou à raison continue de fasciner le monde</p>

Arthur Miller. La voix dérangeante

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Version papier : 9,40 €
Genèses n°81 - <p>Lutter dans les Afriques</p> <p> </p> <p>Introduction, <em>Richard Banégas, Marie-Emmanuelle Pommerolle, Johanna Siméant</em></p> <p>Faim et mobilisations sociales au Niger dans les années 1970 et 1980 : une éthique de la subsistance ? <em>Vincent Bonnecase</em></p> <p>La politique du « gbonhi ». Mobilisations patriotiques, violence milicienne et carrières militantes en Côte-d'Ivoire, <em>Richard Banégas</em></p> <p>La politique d'unité et de réconciliation nationale au Rwanda : figures imposées et résistance au quotidien, <em>Susan Thomson</em></p> <p>Corps rebelles : la mode des jeunes urbains dans les années 1960-1970 au Mali, <em>Ophélie Rillon</em></p> <p style="text-align: center;"><br /> *</p> <p>Violence et démocratie au sein d'un collectif de victimes. Les rigueurs de l'entraide, <em>Janine Barbot, Nicolas Dodier</em></p> <p>Maisons de famille et systèmes de villégiature dans les élites urbaines : l'exemple de Naples, <em>Thomas Pfirsch</em></p> <p><br /> <strong>Savoir-Faire</strong></p> <p>Partager des contraintes de genre avec les enquêtées. Quelques réflexions à partir du cas saoudien, <em>Amélie Le Renard</em></p> <p><br /> <strong>Point critique</strong></p> <p>« Économie morale » et protestation - détours africains, <em>Johanna Siméant</em></p> <p><br /> <strong>Bibliothèque</strong></p>

Genèses n°81

Version papier : 21,30 €

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