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Votre recherche : histoire de France

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La Révolution inachevée (1815-1870) - Ce livre qui ouvre la période contemporaine s'attache à faire revivre un bref XIXe?siècle, aujourd'hui bien oublié. De ces quelque 55 années qui séparent la Révolution française et l'Empire de la Troisième République, régime qui s'impose désormais, c'est la littérature et plus généralement la culture qui nous restent en mémoire. Les noms de Balzac, Chateaubriand, Hugo, Degas, Offenbach ou Haussmann sont plus familiers que ceux de Villèle, Ledru-Rollin, Persigny, Bertin, Pereire, quelques exemples parmi tant d'autres de ces hommes politiques ou de ces élites de la nouvelle société qui se met alors en place. Ce XIXe?siècle est aussi celui des anonymes, hommes et femmes, siècle de l'émergence non plus menaçante de la foule mais des votants, des agents de l'État, des consommateurs et des employés. Bourgeois et ouvriers, avocats et épiciers se côtoient dans un monde de plus en plus urbain qui contemple encore avec sidération l'événement passé qu'est la Révolution et dont tous perçoivent l'inachèvement, l'incomplétude.L'ambition de cet ouvrage est de faire partager à travers le récit, les images et les problématiques de l'Atelier de l'historien, tout à la fois ce foisonnement et la façon dont se fabrique aujourd'hui l'histoire du XIXe?siècle français. Il a également semblé nécessaire de mettre en question les grandes inflexions et ruptures traditionnelles qui séparent le premier et le second XIXe? siècle, les césures de la monarchie parlementaire, la libéralisation du Second Empire. Ainsi, comment comprendre que la liberté, de tous les acquis de la Révolution le mieux ancré dans la société, ne s'impose pas comme le soubassement politique majeur des régimes qui se succèdent et donc n'étanche pas une soif de démocratie, déclencheur de deux nouvelles révolutions?? Tout cela est souvent considéré comme constitutif de «?l'exception française?». La France est bien cependant connectée à un monde où l'expansion de la colonisation, les rivalités entre puissances, les enjeux économiques tissent une histoire globale qu'on doit affranchir du regard franco-français.

La Révolution inachevée (1815-1870)

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Version papier : 25,00 €
La République imaginée (1870-1914) - La France de?1870 à?1914 entame un temps de la politique qui se confond largement avec la République. Après une première décennie marquée par la guerre étrangère et intérieure, la domination des monarchistes et des combats pour la liberté, celle-ci s'affirme comme une possibilité de démocratiser le pouvoir et la société. La dynamique politique qui s'instaure à partir de 1878 dans la jeune IIIe République ne se limite pas en effet à la vie des institutions, à la pratique gouvernementale ou à l'exercice du suffrage. Des questions nouvelles sont posées aux Français qui s'en emparent et imaginent leur République. Les ambiguïtés des républicains n'en demeurent pas moins fortes comme le montre la tentation de répression des mouvements sociaux, des avant-gardes intellectuelles ou des luttes civiques. Les oppositions nationalistes et même antisémites, restent elles aussi toujours vives et menacent à plusieurs reprises, comme durant la crise boulangiste et pendant l'affaire Dreyfus, ce processus fondamental de démocratisation qui irrigue une société, un pays, des univers, et que restituent discours, articles et œuvres d'art. La République imaginée raconte et explique ce moment politique de la France qui, par sa richesse, sa profondeur et sa complexité, constitue un volet essentiel de la France contemporaine et de sa modernité sociale autant que culturelle.Bornée pourtant à l'origine par la guerre de 1870 et la Commune et à la fin par le conflit européen déclenché en 1914, la France de?1870 à?1914 est parvenue à s'extraire de ces engrenages, inaugurant une «?Belle Époque?» qu'avait préparée une riche «?fin de siècle?». L'ouverture au monde - que ne résumait pas une colonisation impériale et destructrice - l'expérience politique, les engagements démocratiques, les expériences sociales, la découverte des espaces et des temps fondent une histoire à écrire et décrire ici. Elle est constitutive du présent et de l'avenir.

La République imaginée (1870-1914)

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Version papier : 29,00 €
Les Rois absolus (1629-1715) - 11 novembre 1630 : à l'issue d'une journée mouvementée, Louis XIII choisit de maintenir sa confiance à Richelieu pour s'engager, à ses côtés, dans une politique dominée par les préceptes de la raison d'État. 1er septembre 1715 : Louis XIV meurt au terme du règne le plus long et le plus brillant de l'histoire de France. D'une date à l'autre, ce siècle fut le temps des rois absolus. Louis XIII et Louis XIV portèrent à son comble la sacralité du pouvoir monarchique en mobilisant toutes les ressources littéraires et artistiques d'un siècle fécond. Les fastes dorés et solennels de la religion royale furent mis au service d'une autorité inouïe. Pour en rendre compte, les contemporains regroupèrent sous le terme générique d'« Extraordinaire », les impôts nouveaux, les tribunaux exceptionnels, les pouvoirs confiés aux intendants, etc. Assurément, le temps des rois absolus fut un temps de sidération. De révolte et de violence aussi.<br /> La guerre, avec son cortège de malheurs et de nécessités impérieuses, fut la manifestation la plus sensible de l'autorité royale. Elle exigea une mobilisation toujours croissante de la société et de l'État, dont elle fut la matrice. Pour la financer, le recours au crédit et à la vente d'offices modifia profondément les structures sociales du royaume. Les élites investirent massivement dans ces charges vénales qui, parfois, les anoblissaient en entretenant la confusion entre dignité sociale et service du Roi. Ainsi débutait la longue histoire d'une relation singulière entre la société française et l'État. Peut-être même faut-il dater de ce XVIIe siècle la cristallisation de certains caractères identitaires. Ne dit-on pas que les Français sont cartésiens et qu'ils parlent la langue de Molière ? Derrière ces lieux communs, se profile l'émergence d'une conscience régnicole, à défaut d'être nationale, née dans la contemplation du roi et au service de sa gloire. Car c'est dans la guerre, encore, que se forgea la communauté territoriale insérée dans le « pré carré » de Vauban.<br /> L'histoire des rois absolus est une histoire de France.

Les Rois absolus (1629-1715)

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Version papier : 25,00 €
Féodalités (888-1180) - L'époque où surgit la dynastie capétienne ne se confond pas avec «?la naissance de la France?». Sans doute le royaume de Francie occidentale puis de France, qui embrasse alors la Catalogne au sud et la Flandre au nord, devient-il une entité politique qui ne se partage plus, mais le souverain continue explicitement de se dire «?roi des Francs?» plutôt que «?roi de France?». Si la monarchie construit et élargit méthodiquement son domaine, le sentiment d'une unité française n'existe pas alors. La France féodale demeure une mosaïque de régions de langues et de coutumes diverses. Soucieux d'échapper à toute téléologie dynastique ou nationale, le propos tenu ici accorde une grande attention à ces singularités régionales. Il embrasse aussi les nombreux territoires, aujourd'hui français, qui relevaient alors d'autres rois et princes et s'efforce d'insérer l'ensemble des analyses dans une perspective européenne.Les siècles de la féodalité, longtemps décrits comme des siècles de fer, correspondent en réalité au moment du «?décollage?» européen. Dynamisme économique, expansion chrétienne et mutations sociales vont alors de pair, portés par l'affirmation d'un ordre seigneurial effaçant peu à peu les derniers vestiges de l'empire carolingien. Comme le montre cet ouvrage, les acquis des recherches historiques des vingt dernières années ont profondément renouvelé la compréhension de ce long moment de transition. Ils permettent de décrire une croissance rurale plongeant ses racines jusque dans l'époque carolingienne, même si le développement urbain et commercial en modifie les formes et en accroît la vigueur à partir de la fin du XIe?siècle. Ils conduisent à réexaminer des questions aussi fondamentales que le regroupement des populations et la «?naissance du village?», l'instauration de la seigneurie châtelaine, le rôle des réformes monastiques ou l'épanouissement de l'art roman et gothique. Ils amènent surtout à remettre en cause la thèse d'une «?mutation féodale?» rapide et brutale autour de l'an mil au profit d'une appréciation plus nuancée des évolutions, articulée sur les deux inflexions majeures que sont la décomposition de l'ordre carolingien, à partir de la fin du IXe?siècle, et la réforme «?grégorienne?», dans la seconde moitié du XIe?siècle. Comme le montre le chapitre consacré à l'atelier de l'historien, les apports de l'archéologie et de l'anthropologie ont beaucoup contribué à ces renouvellements.

Féodalités (888-1180)

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Version papier : 29,00 €
Les guerres de religion (1559-1629) - 1559-1629 est une séquence historique particulièrement dramatique pour le royaume de France?: le Roi Très-Chrétien, qui s'engage lors de son sacre à défendre l'Église et à exterminer les hérétiques, règne désormais sur un pays profondément divisé par la question religieuse. Les protestants constituent environ 10?% de la population française au début des années 1560. Les monarques sont de jeunes hommes incapables de gouverner par eux-mêmes ou des princes déconsidérés aux yeux de leurs sujets. En dépit des efforts de Catherine de Médicis et du chancelier Michel de L'Hospital, qui accordent aux protestants la liberté de culte, le royaume sombre dans un chaos sans précédent. Les exactions se multiplient, les batailles se succèdent et les massacres culminent en 1572, lors des «?matines sanglantes?», la Saint-Barthélemy. On assiste même, par deux fois, à cette forme inouïe de violence qu'est le régicide, avec l'assassinat d'Henri III en 1589 et celui d'Henri IV en 1610.Grâce à l'édit de Nantes, les protestants finissent par bénéficier d'un régime de tolérance limitée, mais la religion de Calvin est désormais réduite à une petite minorité de fidèles dont le nombre ne cesse de décroître. Les troubles reprennent dans les années 1620, quand l'esprit de croisade souffle de nouveau, mais l'énergie de reconquête prend aussi d'autres formes, moins belliqueuses, et l'on assiste, au cours des premières décennies du XVIIe siècle, à un renouvellement remarquable des formes de la piété catholique.Temps de crise sans précédent, les guerres de Religion constituent paradoxalement le creuset de la monarchie absolue d'Ancien Régime, qui se construit sur les ruines d'un royaume déchiré par l'intolérance. Il fallait que le pouvoir royal soit désormais investi d'une puissance transcendante incontestée capable d'assurer la stabilité de l'État par-delà les questions confessionnelles. Henri IV est ainsi parvenu à reconstituer l'unité du royaume autour de l'idéal d'obéissance à la figure royale, et son fils, Louis XIII, bénéficia de ses succès pour achever de créer une monarchie puissante capable de s'imposer sur la scène européenne.C'est l'histoire de ces déchirures et de ces mutations que ce livre retrace.

Les guerres de religion (1559-1629)

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Version papier : 25,00 €
L'âge d'or capétien (1180-1328) - Le long xiiie siècle marque l'âge d'or de la dynastie capétienne qui compte alors de fortes personnalités?: Philippe II Auguste, saint Louis, Philippe IV le Bel. Elle bénéficie également, jusque vers 1270, d'une forte dynamique agricole, ainsi que d'une révolution technique, qui s'exprime en premier lieu dans l'érection des cathédrales. La prospérité - relative - des campagnes fonde cet extraordinaire programme monumental, financé par les dîmes. Elle permet aussi l'essor des échanges et des villes. Le commerce «?international?» a ses centres principaux en Flandre et en Champagne et le réseau urbain se fixe tel qu'il persiste jusqu'à la révolution industrielle. L'époque connaît un certain bonheur de vivre, qui s'exprime dans la littérature courtoise et dans le naturalisme de la sculpture gothique.En parallèle, la monarchie construit progressivement un territoire et un État. Philippe II exploite à cette fin les structures féodales, mais au fil du temps s'élabore une doctrine qui s'appuie sur la souveraineté et non plus sur la suzeraineté. Trois lieux illustrent la royauté?: Reims où le roi est sacré?; Paris, sa capitale fixe, où siège l'administration, où se développe l'Université et où est érigée la Sainte Chapelle?; Saint-Denis, où sont abrités les insignes royaux et où la nécropole atteste de la continuité de la lignée royale des Mérovingiens aux Carolingiens et aux Capétiens.En un siècle qui voit la religion informer toute la vie et toute la société, le caractère sacral de la monarchie, renforcé par la canonisation de Louis IX et celle de son petit-neveu, Louis d'Anjou, constitue un des fondements primordiaux du pouvoir capétien. Un autre réside dans l'alliance étroite du trône et de l'autel, même si cela ne va pas sans tensions avec les papes les plus attachés à la théocratie pontificale, Innocent III et Boniface VIII.Après 1270, la crise du système féodal provoque difficultés, famines, chômage et troubles sociaux, préliminaires de la grande crise du xive siècle. Le pouvoir monarchique, cependant, ne cesse de se renforcer. Se met alors en place un binôme caractéristique du futur État moderne?: guerre et fiscalité.Le contexte des temps, positif ou négatif, réinterprété à la lumière des recherches récentes, est éclairé avec pertinence par des cartes et des textes et une iconographie, abondante et magnifique, qui concourt à mettre le lecteur de plain-pied avec un des «?grands siècles?» de l'histoire de France.

L'âge d'or capétien (1180-1328)

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Version papier : 29,00 €
L'enseignement du dessin en France - <p>Le dessin n'est pas une discipline sans histoire(s). Du milieu du XVIIIe siècle au début du Second Empire, l'enseignement du dessin devient un élément essentiel de l'éducation technique en même temps qu'une discipline à part entière de l'enseignement général. Mais dans une société où le peuple et les élites fréquentent rarement les mêmes établissements, n'existe-t-il pas des différences selon les publics visés ou les lieux d'enseignement ? Pointant l'analyse au niveau national mais aussi dans plusieurs villes de province et dans la capitale, l'auteur examine les modes de constitution de la discipline « dessin » entre 1750 et 1850. Considérant tout à la fois les aspects institutionnels, les contenus, les méthodes et les pratiques enseignantes, il étudie les formations graphiques dans leur diversité, du dessin « artistique » au dessin « technique ». On comprend notamment l'apparition, non sans tensions, de nouveaux acteurs - savants ou pédagogues - dans un champ traditionnellement réservé aux artistes et l'élaboration de nouvelles méthodes qui rompent largement avec l'héritage académique. L'histoire de l'enseignement du dessin permet alors de porter un regard nouveau sur l'industrialisation et l'histoire des disciplines en France.</p>

L'enseignement du dessin en France

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Version papier : 28,30 €
La peur du " rouge " en France - <p>La peur sociale provoque les «effrois» les émeutes et les «folles commotions» des populations révoltées dès le Moyen âge Elle est la peur de ceux qui sapent les colonnes de la société comme les partageux du premier XIXe siècle avides de redistribution des richesses et de substitution du socialisme au capitalisme Aux environs de 1840 en effet la Révolution industrielle prend son essor un prolétariat en naît et avec lui se nouent les tensions sociales liées à toute croissance économique brutale La politique aime les couleurs mais le bourgeois vomit le «rouge» fier de son travail Après la phobie des attentats anarchistes de la fin du XIXe siècle l'homme du XXe siècle a eu bien davantage de craintes politiques et sociales d'abord multipliées par les affiches du «moujik hirsute» de 1919 qui concrétise la hantise des «rouges» version bolcheviks cette fois-ci Il a connu – pas forcément éprouvé – la hantise de la Guerre froide du «camp communiste» de l'Armée rouge des «gauchistes» et des «étés chauds»… Qui a réellement «profité» de cette peur ? Les «rouges» ont-ils été manipulés ? Et la «cible» n'a-t-elle pas totalement changé avec la drogue les banlieues «à risque» le terrorisme ?</p>

La peur du " rouge " en France

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Version papier : 23,50 €
La qualité des produits en France - « Vache folle » sang contaminé produits transgéniques : ces affaires ont récemment mobilisé l'opinion et soulignent l'importance des problèmes de qualité face aux logiques commerciales et aux dérives du marché Comment concilier liberté d'initiative et de concurrence d'une part sécurité et santé publiques d'autre part ? Qui peut fixer les normes légitimes de qualité des produits ? Depuis longtemps producteurs marchands consommateurs experts et juristes s'affrontent sur ce terrain Quel est le rôle de l'état le poids des lobbies économiques la place de l'expertise et l'action du droit ? Ce livre analyse les enjeux actuels en matière de sécurité et de qualité des produits dans une perspective historique La première partie consacrée au XVIIIe siècle retrace la construction de la notion de qualité sous l'Ancien Régime : efforts d'identification et de classement des produits volonté réglementaire de Colbert et ses limites rôle des corporations La seconde partie étudie la mise en place des normes de contrôle au sein de l'économie libérale du XIXe et du début du XXe siècles à travers les exemples du savon de Marseille du vin et des conserves Elle renverse les thèses traditionnelles opposant un Ancien Régime « dirigiste » et un XIXe siècle libéral : le fonctionnement de l'économie libérale aurait été impossible sans les règles de droit disciplinant les marchés La dernière partie analyse les problèmes contemporains de qualification des produits notamment à la lumière de la crise de la vache folle et dans la législation européenne Ce livre est issu du séminaire « Normes et produits » de l'IDHE (Institutions et dynamiques historiques de l'économie CNRS) d'une part et d'autre part d'un groupe de travail consacré aux classifications et aux certifications des produits soutenu par le ministère de la Recherche

La qualité des produits en France

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Version papier : 26,60 €
Jeanne d'Arc à travers l'histoire - <p>Jeanne d’Arc, patriote et martyre, héroïne féminine au sommet du panthéon national, est une figure centrale de l’histoire de France. Sa mémoire est au cœur d’enjeux politiques dont on sait peu qu’ils ont été mouvants : avant d’être la figure de proue de l’extrême droite, elle a été tour à tour fille du peuple en armes, restauratrice de la monarchie, patriote trahie par son roi et l’Église...</p> <p>Son histoire et sa mémoire ont été le jeu d’appropriations multiples et antagonistes qui prennent leur source dans ses procès même : condamnée au bûcher comme hérétique et réhabilitée quelques années plus tard afin de légitimer le règne de Charles VII qu’elle a soutenu. Gerd Krumeich retrace, à partir de la Révolution française, les usages de l'histoire de Jeanne d'Arc. Il nous rappelle qu'elle a un temps représenté le parcours d’une simple fille du peuple qui, par son action et ses souffrances, aurait donné naissance au nationalisme français. « Souvenons-nous toujours, Français, que la Patrie chez nous est née du cœur d’une femme, de sa tendresse et de ses larmes, du sang qu’elle a donné pour nous », écrit Michelet. Cependant, d'héroïne de gauche, elle devient, au cours du XIXe siècle, le symbole d'un nationalisme conservateur. Jeanne marque l’impossibilité de trouver un consensus politique qui aurait permis aux « deux France » de se réconcilier. Gerd Krumeich, en analysant les évolutions d'un mythe, fait finalement une histoire du nationalisme français.</p>

Jeanne d'Arc à travers l'histoire

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Version papier : 24,00 €
ADH 2017-2 - <p><strong>LE RETOUR DE LA PESTE.<br /> NOUVELLES RECHERCHES SUR LES ÉPIDÉMIES EN<br /> EUROPE ET EN MÉDITERRANÉE XIV<sup>e</sup>-XIX<sup>e</sup> SIÈCLES</strong></p> <p><br /> Virginie De Luca Barrusse, Vincent Gourdon, Nathalie Sage Pranchère, <em>Catherine rollet (1942-2016), démographe et historienne de l’enfance</em></p> <p>Isabelle Séguy, Guido Alfani, <em>La peste : bref état des connaissances actuelles</em></p> <p>Samuel Cohn Jr.,<em> Plague violence and abandonment from the Black Death to the early modern period</em></p> <p>Stuart Borsch and Tarek Sabraa, <em>Refugees of the Black Death: Quantifying rural migration for plague and other environmental disasters</em></p> <p>Idamaria Fusco,<em>The importance of prevention and institutions. Governing the emergency in the 1690-92 plague epidemic in the Kingdom of Naples</em></p> <p>Isabel Moll, Pere Salas Vices et Joana María PuJjdas-Mora, <em>Vers une nouvelle modernité sanitaire : l’épidémie de peste de Majorque en 1820</em></p> <p><strong>Varia</strong><br /> Paola Lanaro, <em>Les stratégies patrimoniales familiales de l’élite vénitienne au XVIII<sup>e</sup> siècle</em></p> <p>Bruno Dumons, <em>L’invention de la « préparation au mariage » dans l’Église catholique en France (1930-1960)</em></p> <p><strong>Comptes rendus</strong></p>

ADH 2017-2

Version papier : 30,00 €
Histoire du poil - Le poil a une histoire... Cet ouvrage, très documenté, la retrace en nous révélant l'infinie diversité des adaptations et des déclinaisons du poil à travers les époques, les civilisations et les continents. Car partout le poil a été - et n'a cessé d'être - un marqueur de comportement, un signe politique, un indice social, éthique et religieux, qu'il s'agisse du monde hébraïque, chrétien, islamique ou extrême oriental.<BR>Se déploie ainsi au fil des pages le kaléidoscope des traces multiples d'une histoire aussi singulière que méconnue : de Sumer à Babylone ; dans la France de Louis XIV, quand le sexe mâle s'enticha de la perruque ; dans la Chine mandchoue, où tous les sujets chinois devaient porter la natte ; lors de la Première Guerre mondiale avec la glorification des Poilus ; sans oublier la Turquie contemporaine, où les positions politiques ont de fortes incidences sur la forme des moustaches...<BR>Les marges de l'histoire ne sont pas omises, avec les eunuques byzantins ou les malheureux atteints d'hypertrichose - cette maladie qui se manifeste par une pilosité envahissante sur une partie du corps ou sa totalité - et présentés comme des monstres.<BR>Ainsi, du poil biblique au poil freudien en passant par celui des Poilus, chacun trouvera « son poil » dans cette étude riche en surprises et inattendus et, l'esprit aiguisé par la curiosité, il pourra, au fil de sa lecture, s'en tisser d'autres.

Histoire du poil

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Version papier : 31,00 €

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