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Votre recherche : femmes

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Femmes et cinéma - <p style="text-align:justify">En 2015, Hollywood a été dénoncé par certains comme l'industrie la plus misogyne des États-Unis et les enquêtes officielles pour sexisme se succèdent. En 2014, l'ONU femme conclut une étude sur l'impact du cinéma en affirmant qu'il perpétue la discrimination contre les femmes. L'usine « à rêves » aurait-elle tourné au cauchemar ? Était-ce pire (ou mieux) avant ? Cet ouvrage s'intéresse aux étapes, développements, figures, chiffres et moments clefs d'une histoire du cinéma amnésique, dont les femmes sont cependant partie prenante et d'un présent où elles demeurent le plus souvent à la marge. Alors qu'elles ont travaillé au cinéma dès son invention, leur place dans l'industrie n'est toujours pas légitime, à l'étranger comme en France et certains postes, rôles et genres cinématographiques restent des bastions masculins. Parallèlement sur les écrans, des stéréotypes d'un autre âge confortent des points de vue archaïques sur les femmes, les hommes et les relations entre les sexes. Parce que le cinéma est trop important pour n'être confié qu'aux cinéastes, parce que le rôle des images ne se limite pas au seul écran mais conditionne les perceptions et conceptions du féminin ou du masculin, ce livre s'attache à repérer et à souligner ce qui est en train de changer et ce qui perdure, devant et derrière la caméra.</p>

Femmes et cinéma

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Version papier : 7,00 €
Femmes de la Préhistoire - <p>Chercher les femmes, au-delà des idées reçues et des stéréotypes échevelés qui ont régné des décennies durant : tel est le propos de ce livre. Aujourd'hui, de nouvelles découvertes et de nouveaux questionnements rendent enfin visibles ces femmes qui vécurent aux temps lointains de la Préhistoire, de l'aube du Paléolithique jusqu'aux confins de l'âge du fer.<br /> Que savons-nous des transformations évolutives de leurs corps et de leur apparence ? Quelles images les Préhistoriques nous en ont-ils laissées ? Comment penser le rôle de ces femmes dans la reproduction et la famille ? Quelles preuves pouvons-nous avoir de leurs tâches quotidiennes, de leurs réalisations techniques, de leurs talents artistiques ? De quels savoirs, de quels pouvoirs disposaient-elles ? Revenant sur les figures magnifiées et mythiques de la matriarche ou de la Déesse, Claudine Cohen s'interroge aussi sur les rapports de domination, de violence, d'exploitation que les femmes ont pu endurer dans ces sociétés du passé.<br /> En éclairant sous un angle neuf la vie matérielle, familiale, sociale, religieuse des mondes de la Préhistoire, cet ouvrage vise à ancrer la réflexion actuelle sur la différence des sexes et le statut social des femmes jusque dans la profondeur des millénaires.</p>

Femmes de la Préhistoire

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Version papier : 21,00 €
Vies de femmes, vies précaires - Sans que celles des hommes diminue, la précarité des femmes ne cesse d'augmenter. En cause, le développement du chômage et du temps partiel, mais aussi le nombre accru de familles monoparentales surtout portées par des femmes. Lutter contre la précarité féminine suppose de s'attaquer aux inégalités psychologiques, sociales, économiques, politiques qui subsistent entre les femmes et les hommes. Et pour préparer l'avenir, d'enseigner l'égalité dès le plus jeune âge et de donner aux filles toutes leurs chances.

Vies de femmes, vies précaires

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Version papier : 6,50 €
Femmes en politique, en finir avec les seconds rôles - En politique, les femmes sont rares aux postes clés où se décide notre avenir à toutes et à tous. Or elles sont éduquées et compétentes, et l'entre soi masculin n'a désormais ni sens ni efficacité. Dans ce livre caustique et pédagogique, l'auteure apporte une réflexion majeure en ces temps de crises et de choix décisifs qui requièrent la participation de toutes les intelligences et de tous les talents. Les leviers de changement existent, il faut les utiliser et en inventer d'autres.

Femmes en politique, en finir avec les seconds rôles

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Version papier : 6,50 €
Des femmes en littérature - <SPAN>Si nul ne conteste plus la présence des femmes en littérature, leur place dans l'histoire littéraire et leur réception par la critique n'ont guère fait l'objet d'études synthétiques. Peu d'ouvrages, également, qui aient tenté une approche globale de leur production romanesque. Ce livre souhaite combler ces lacunes.<BR>Après un bref rappel de l'état de la critique depuis Simone de Beauvoir, la première partie étudie la réception des femmes auteurs, de la Révolution à aujourd'hui, à partir de quelques ouvrages parmi les plus significatifs. La deuxième partie évoque les conditions d'accès des femmes à la littérature et le lien traditionnellement établi entre femmes et romans avant d'analyser les représentations d'hommes et de femmes dans quelques romans des xviiie et xixe siècles.<BR>Des Femmes en littérature entend ainsi poser les jalons d'une véritable histoire des femmes auteurs.</SPAN>

Des femmes en littérature

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Version papier : 21,00 €
Clio. Femmes, Genre, Histoire, n°44. "Judaïsme(s) : genre et religion" - Le numéro 44 de la revue Clio, Femmes, Genre, Histoire propose un parcours de longue durée à travers l'histoire des juifs, de la judéité et du judaïsme. C'est, en effet, ce triptyque, ainsi que la vie en diaspora, qui rend l'analyse du genre dans la tradition juive si spécifique. Et c'est au regard de cette complexité et de la diversité des situations historiques dans lesquelles les juifs ont vécu que nous avons choisi de mettre un s" à Judaïsme. <br /> Dans une religion qui est tout à la fois fondée sur un savoir livresque dont l'approfondissement est hautement valorisé et sur une observance rituelle exigeante, les femmes et les hommes sont assignés à une place bien établie. Non seulement les Écritures et leurs interprétations, les gestes quotidiens et les rituels festifs, mais encore les coutumes et le droit rabbinique se conjuguent pour proposer des conceptions, des représentations et des règles juridiques qui organisent les relations entre les sexes. <br /> Il appartient particulièrement aux historien-ne-s de se défier des traditions présentées comme « immémoriales ». Au sein d'une histoire aussi ancienne que le judaïsme, il n'est évidemment pas toujours possible de dater avec précision les débuts d'une pratique, d'une prescription ou d'une représentation, ni de trouver des explications aux changements observés. Néanmoins, les articles historiques de cette livraison de Clio FGH témoignent de l'enjeu de connaissances que revêt la déconstruction du caractère intemporel d'un arrangement des sexes inscrit dans les textes et la longueur des temps.<br /> C'est dans la rencontre entre le mouvement féministe et le mouvement religieux libéral, tous deux ouverts à la modernité, que sont nées les principales revendications des femmes pratiquantes quant à l'accès aux textes sacrés, à l'étude, à des lieux de prière mixtes, à des cérémonies auparavant réservées aux hommes. Dès le début du XIXe siècle en Allemagne, sont célébrées les premières Bat Mitzvah (version féminine de la Bar Mitzvah) qui seront peu à peu généralisées dans le mouvement libéral. En 1922, la conférence centrale des rabbins libéraux des États-Unis admettait que les femmes pouvaient devenir rabbins mais il fallut attendre encore cinquante ans pour que le fait se concrétise. L'aspiration à participer à tous les aspects de la pratique religieuse s'est ainsi intensifiée au cours du XXe siècle. Elle est aujourd'hui le sujet de maints débats dans les communautés juives du monde entier avec des décalages nationaux importants."

Clio. Femmes, Genre, Histoire, n°44. "Judaïsme(s) : genre et religion"

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Version papier : 26,00 €
Clio. Femmes, Genre, Histoire, n°47. "Le Genre des émotions" - <p><span style="font-size:11pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Les émotions sont souvent considérées comme un puissant marqueur de genre, jouant un rôle central dans les délimitations culturelles et sociales du masculin et du féminin. Depuis la théorie antique des tempéraments, en effet, le masculin est du côté des émotions chaudes et sèches (colère, fureur, hardiesse, haine), le féminin, du côté des émotions froides et humides (modestie, douceur, crainte, pudeur, compassion, langueur). Dans le monde occidental, on considère aussi que les émotions sont davantage féminines et que la raison est plutôt masculine. Les femmes, réputées plus proches de la nature et irrationnelles, manifesteraient en effet une sensibilité plus exacerbée que les hommes, exprimeraient davantage leurs sentiments (quitte à ce qu’elles se laissent déborder par eux), passeraient plus rapidement d’une émotion à une autre, seraient lunatiques ou hystériques. Les hommes, êtres de culture et de raison, auraient plus de retenue et de contrôle d’eux-mêmes, maîtriseraient bien davantage l’expression de leurs émotions et en changeraient moins souvent. Dans la façon dont elles sont jugées, attendues et parfois exigées, les émotions, viriles ou efféminées, sont donc genrées. </span></span></p>

Clio. Femmes, Genre, Histoire, n°47. "Le Genre des émotions"

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Version papier : 26,00 €
La ville faite par et pour les hommes - Des noms d'hommes sur les plaques à tous les coins de rues. Des loisirs qui profitent en priorité aux garçons. Des offres de transport insensibles aux spécificités de genre. Sans oublier la culture du harcèlement.La ville se décline surtout au masculin. Plusieurs études récentes le confirment. L'auteur décrit comment la cité renforce les inégalités entre les femmes et les hommes et en crée de nouvelles, et montre qu'il est possible de la rendre plus égalitaire.L'usage de la ville est mixte, et travailler sur le mieux vivre des femmes, n'est-ce pas travailler pour tous ?

La ville faite par et pour les hommes

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Version papier : 7,00 €
Clio. Femmes, Genre, Histoire, n°45. "Le nom des femmes" - <table border="1" cellpadding="7" cellspacing="0" dir="LTR" style="width:760px"> <tbody> <tr> <td> <p>Notre système onomastique, composé d’un nom de famille et d’un prénom, est le fruit d’une longue évolution qui a fait du « nom de famille » le support privilégié de l’identité d’appartenance et souvent un discriminant de celle des femmes par rapport aux hommes, ces derniers pouvant seuls le transmettre à leur descendance. Mais il est un autre élément du nom à savoir ce que nous appelons le prénom qui fut pendant des siècles le seul nom de l’individu, homme ou femme. Or ce nom propre donné à la naissance a pu signifier la moindre valeur des filles et donner également à voir une subordination des femmes. Que font les noms sexués aux personnes ? En quoi peuvent-ils avoir des effets sur la construction sociale du sexe ? Quand et comment les femmes ont-elles contesté notre système onomastique ? Ce numéro de <em>Clio </em>met en lumière les différentes formes de la subordination des femmes que traduit leur nom, aussi bien dans les sociétés européennes du passé que dans d’autres sociétés, ainsi que la révolution que constituent depuis les années 1970 les législations européennes égalitaires en matière de nom.</p> </td> </tr> </tbody> </table>

Clio. Femmes, Genre, Histoire, n°45. "Le nom des femmes"

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Version papier : 26,00 €
Femmes et santé, encore une affaire d'hommes ? - <p>En matière de santé, femmes et hommes ne sont pas logés à la même enseigne. Ne sont-elles pas le « sexe faible » ? Au XIX<sup>e</sup> siècle les femmes sont considérées comme « d’éternelles malades » pour reprendre l’expression de Jules Michelet. Aujourd’hui, la perspective a bien changé : leur espérance de vie dans les pays occidentaux est plus longue que celle des hommes. Toutefois, elles passent aussi plus d’années qu’eux en mauvaise santé et souffrent de pathologies souvent bien différentes.</p> <p>Les différences purement biologiques sont loin d’être seules en cause. Ainsi, les rôles sociaux et les activités professionnelles des unes et des autres les conduisent à ne pas être exposés aux mêmes nuisances de santé. Comparées aux hommes, les femmes adoptent moins de comportements à risque, consultent davantage, prennent mieux leurs traitements. Les pratiques des médecins se construisent aussi différemment selon le sexe de leurs patients.</p> <p>Dans le domaine de la santé comme ailleurs, les inégalités entre les sexes existent et relèvent des mêmes stéréotypes et des mêmes mécanismes que dans le reste de la société, mais aussi de facteurs spécifiques, et notamment de la façon dont s’élabore le savoir médical. Pour lutter contre ces inégalités, il faut commencer par tordre le cou à un certain nombre d’idées reçues, chez les soignants comme chez les patients. Ce livre a pour objectif d’y contribuer, et de proposer des perspectives en matière de politique publique au service de la santé des femmes et des hommes.</p>

Femmes et santé, encore une affaire d'hommes ?

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Version papier : 6,50 €
A LA TELEVISION LES HOMMES PARLENT, LES FEMMES ECOUTENT ! - La télévision, miroir du monde ? C'est souvent l'image qu'on en donne. Si c'est le cas, elle est un miroir déformant, car les femmes sont à l'écran deux fois moins nombreuses que les hommes, au mieux. Et plus encore que dans le réel, ils incarnent le pouvoir, quand elles sont reléguées au foyer, voire réduites à leur physique. Ce livre montre comment la télévision, souvent à la traîne de la société, participe à établir des normes. Ses acteurs en ont enfin pris conscience. Assez pour espérer qu'elle devienne un outil vertueux ?

A LA TELEVISION LES HOMMES PARLENT, LES FEMMES ECOUTENT !

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Version papier : 5,90 €
Clio. Femmes, Genre, Histoire, n°50. "Le genre dans les mondes caribéens" - <p style="margin-bottom:0cm; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm; text-align:justify"><strong><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:11.0pt">Dossier</span></strong><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:9.0pt"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin-bottom:0.0001pt; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm"><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:11.0pt">Clara PALMISTE, Être institutrices  et instituteurs dans la Guadeloupe post-esclavagiste : 1880-1925</span><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:9.0pt"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin-bottom:0.0001pt; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm"> </p> <p style="margin-bottom:0.0001pt; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm"><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:11.0pt">Caroline SEQUIN, Prostitution en Martinique pendant la Seconde Guerre mondiale</span><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:9.0pt"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin-bottom:0.0001pt; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm"> </p> <p style="margin-bottom:0.0001pt; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm"><span lang="EN-US" style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:11.0pt; mso-ansi-language:EN-US">Margo GROENEWOUD, Hidden strengths. Intellect and ideology behind the women’s movement in Curaçao and Aruba, 1946-1995</span><span lang="EN-US" style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:9.0pt; mso-ansi-language:EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin-bottom:0.0001pt; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm; text-align:justify"> </p> <p style="margin-bottom:0.0001pt; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm; text-align:justify"><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:11.0pt">Michelle ZANCARINI-FOURNEL, Contraception et avortement en Guadeloupe et Martinique (1964-1975)</span><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:9.0pt"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin-bottom:0.0001pt; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm; text-align:justify"><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:9.0pt"> </span></p> <p style="margin-bottom:0.0001pt; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm"><strong><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:11.0pt">Regard complémentaire</span></strong><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:9.0pt"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin-bottom:0.0001pt; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm"><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:11.0pt">Jessica PIERRE-LOUIS (Martinique 18<sup>e</sup> -19<sup>e</sup> s.), Vendre, donner, acheter.  Les femmes de couleur et la transmission des biens</span><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:9.0pt"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin-bottom:0.0001pt; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm"> </p> <p style="margin-bottom:0.0001pt; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm"><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:11.0pt">Tara INNISS, Fuite de femmes esclaves et vente de femmes et d’enfants, publicités journal <em>Mercury</em>, Barbade fin 18<sup>e</sup>-19<sup>e</sup>s</span><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:9.0pt"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin-bottom:0.0001pt; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm; text-align:justify"><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:9.0pt"> </span></p> <p style="margin-bottom:0.0001pt; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm; text-align:justify"><strong><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:11.0pt">Actualité de la recherche</span></strong><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:9.0pt"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin-bottom:0.0001pt; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm; text-align:justify"><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:11.0pt">Cécile VIDAL, Femmes et genre dans les historiographies sur les sociétés avec esclavage de la Caraïbe française et anglaise</span><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:9.0pt"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin-bottom:0.0001pt; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm; text-align:justify"><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:9.0pt"> </span></p> <p style="margin-bottom:0.0001pt; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm; text-align:justify"><strong><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:11.0pt">Documents</span></strong><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:9.0pt"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin-bottom:0.0001pt; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm; text-align:justify"><strong><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:11.0pt">Témoignages</span></strong><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:9.0pt"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin-bottom:0.0001pt; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm; text-align:justify"><strong><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:11.0pt">Varia</span></strong><span style="font-family:"Tahoma",sans-serif; font-size:9.0pt"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify"> </p> <p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"> </span></p>

Clio. Femmes, Genre, Histoire, n°50. "Le genre dans les mondes caribéens"

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