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Exils arméniens - <p>Les convulsions de la révolution bolchevique jettent hors de Russie plus d'un million de réfugiés, qui croient leur fuite temporaire. Elle va s'avérer irréversible, la perte de la patrie se conjuguant bientôt avec celle des droits nationaux. Parmi ces « sans-droits », quelques centaines de grandes familles arméniennes, issues des marges caucasiennes de l'Empire des Romanov. Banquiers et industriels, artistes, professeurs d'université, hommes politiques : tous, vers 1920, s'enfuient avec femmes et enfants, par crainte des violences que le nouveau régime de Moscou inflige à ses « ennemis de classe ». Hors de Russie, et tout particulièrement en France où convergent des dizaines de milliers d'exilés, leurs trajectoires croisent celles des Arméniens de Turquie, persécutés quant à eux pour des motifs ethno-confessionnels.<br /> L'histoire des exils arméniens s'écrit ici à hauteur d'hommes et de femmes en fuite, de familles soudées face au danger, parfois séparées, plongées dans l'opacité après le renversement de l'ordre ancien. Que faire ? Où aller ? Quel projet poursuivre en ces temps de chaos et d'incertitude ? Comment préserver ses ressources et recréer un ordre pour soi ? Les parcours de ces anciens sujets d'empires donnent à penser ce que reconstruit l'exil, lieu de mise à l'épreuve individuelle et de réélaboration des destinées collectives.</p>

Exils arméniens

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Version papier : 23,00 €
Les mots de l'immigration - Les mots de l'immigration sont aussi ceux de l'exil, de l'accueil ou de l'exclusion. Ils ont traversé notre histoire et s'inscrivent aujourd'hui de façon brûlante dans notre société.<BR>Ils sont ici recensés dans leur diversité et analysés à la lumière de questionnements décisifs.

Les mots de l'immigration

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Version papier : 8,90 €
Victor Hugo à  Guernesey - <SPAN>Exilé de France, expulsé de Belgique puis de Jersey, Victor Hugo arrive à Guernesey le 31 octobre 1855. Quelques mois plus tard, pour la première et unique fois de sa vie, il devient propriétaire d'une maison sur les hauteurs de l'île anglo-normande, face à l'océan : Hauteville House.<BR>Août 1872 vit le retour de Hugo à Guernesey ; il y resta un an, le temps de rédiger Quatrevingt-treize. À partir des notes qu'il consigna cette année-là dans ses carnets, Chantal Brière nous laisse entendre, sous la forme d'un journal intime, la voix du grand-père comblé autant que celle de l'homme marqué par les épreuves et les deuils ; elle nous fait partager, entre ombre et lumière, les souvenirs de l'habitant des lieux, sa vie quotidienne et nous rappelle sa fidélité aux combats qui hantent son esprit et dont portent trace les murs de sa maison.<BR><BR></SPAN>

Victor Hugo à  Guernesey

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Version papier : 12,90 €
Genèses n°38 -

Genèses n°38

Version papier : 13,95 €
Thomas Wolfe. L'épopée intime - <p>Thomas Wolfe styliste susceptible et marginal courtisait le désastre dans des romans-fleuves qui n'obéissaient à aucune règle Une étroite proximité au héros de L'Ange exilé donne de lui l'image de cet adolescent perdu qui arbore sa solitude comme un signe de valeur Mais l'ensemble de ses proses autoréférentielles et lyriques témoigne avec sincérité du développement d'un homme dans l'Amérique des années 20 et 30 Romantique virulent plein d'humour Wolfe invite le lecteur à partager ses révoltes et ses émerveillements</p>

Thomas Wolfe. L'épopée intime

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Version papier : 9,40 €
Les Survivants - <p>Entre 1939 et 1945, le meurtre systématique de près de 90 % de plus de trois millions de Juifs polonais laisse exsangue l’une des communautés juives les plus florissantes du monde d’avant-guerre.  Les dizaines de milliers de survivants font alors face à l’incompréhensible : la persistance d’un antisémitisme après Auschwitz. Craignant leurs voisins polonais mais fuyant aussi le nouveau régime socialiste, plus de la moitié des juifs rescapés choisirent les chemins de l’exil. Que devinrent ceux qui restèrent dans une Pologne devenue communiste ? Ce livre retrace l’histoire oubliée de ces survivants et de leur descendance, à travers la manière dont ils ont été perçus par la société et les autorités polonaises. Entre assimilation systématique, efforts pour préserver la mémoire juive et rejet récurrent lors de soubresauts à caractère antisémite, les débats demeurent toujours vifs sur les relations polono-juives. </p>

Les Survivants

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Version papier : 25,50 €
RFEA N°149 (2016-4) - <p>Coordonné par <strong>Guillaume Marche </strong>et<strong> Sophie Vallas</strong></p> <p> </p> <p>Une propension à être en mouvement, à aller de l’avant, plus loin : voilà autant d’images, en partie stéréotypées, du rêve américain auxquelles souvent les Américains eux-mêmes aiment s’identifier. Mais la construction nationale des États-Unis, fondée sur la migration, la colonisation aux dépens des autochtones et le déplacement forcé d’esclaves, donne une place cruciale à l’enracinement. Cette dialectique se perçoit dans l’expérience des groupes ethnoraciaux d’origine migratoire ou diasporique, dans les pratiques vernaculaires et les représentations de la culture populaire, dans le rapport symbolique, foncier et littéraire des Amérindiens aux réserves, ou dans l’exode des Africains-Américains fuyant l’esclavage ou explorant l’Europe et l’Afrique. Elle alimente la production d’oeuvres novatrices et modernes, fondement du projet littéraire américain depuis ses origines – et ce, jusqu’au fantasme du retour dans certaines oeuvres postrévolutionnaires ou contemporaines et à l’enracinement qui caractérise la Renaissance américaine. De la mémoire de l’exil à l’expérience du territoire, la littérature et les arts américains oscillent donc entre dérive et ancrage. Et si la fixité institutionnelle ou politique s’illustre dans la résistance aux changements sociétaux, certains mouvements sociaux renouvellent constamment les modalités et les finalités de leur action, de même que se réinventent en permanence les formes d’expression littéraire ou artistique, ainsi que le rapport de la culture ou des musiques populaires au folklore et à la tradition. Les articles rassemblés ici abordent l’exil et la quête d’émancipation, la fixité et la malléabilité des identités collectives, la spoliation et l’appropriation territoriales et identitaires, l’ancrage dans l’espace et l’irréversibilité du déracinement.</p>

RFEA N°149 (2016-4)

Version papier : 25,00 €
Thomas Mann - <p>Thomas Mann (1875-1955) a conquis à l'âge de vingt-six ans la notoriété littéraire avec la publication de son roman naturaliste Les Buddenbrook. S'il s'est essayé à la poésie et au théâtre, c'est comme auteur de nouvelles et de romans qu'il est connu dans le monde entier, notamment avec La Mort à Venise et La Montagne magique. Nationaliste lors de la Première Guerre mondiale, il s'est mué en ardent propagandiste de la république de Weimar, puis - depuis son exil aux États-Unis - en adversaire intraitable de l'Allemagne nazie. Ses essais comme ses oeuvres fictionnelles sont un précieux témoignage sur les grands débats d'idées qui ont passionné le xxe siècle et restent d'une brûlante actualité.</p>

Thomas Mann

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Version papier : 18,00 €
Les gens d'autrefois - <p>Que sont devenus les nobles russes après la révolution d'Octobre 1917 ? Une fois leurs privilèges abolis, leurs biens mobiliers et immobiliers confisqués, une vague de violence contre « les classes exploiteuses d'autrefois » poussa une partie de la noblesse à l’exil. Ceux qui restèrent durent s’adapter, se cacher, se reconstruire au sein de la société soviétique... <br /> Si l'Etat n'a pas réussi à écarter complètement les anciennes élites des postes à responsabilité, de nombreuses mesures vexatoires et répressives rendirent leurs vies compliquées. Elles durent dissimuler leurs titres et se doter progressivement d'une « biographie soviétique ». Malgré un voisinage hostile dans les appartements communautaires, les familles nobles mirent en place des stratégies éducatives qui assurèrent la transmission d'un héritage culturel et d'un sentiment d'appartenance à l'élite. <br /> Ce livre retrace les parcours poignants de personnes dont les vies ont été bouleversées par l’une des plus grandes ruptures de l’histoire du XXe siècle.</p>

Les gens d'autrefois

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Version papier : 23,50 €
Ernst Cassirer - <p>Ernst Cassirer (1874-1945) est un des très grands philosophes allemands du xxe siècle, une figure exemplaire de la culture de Weimar, qui connut le destin tragique de l'exil en 1933. Historien de la philosophie mais surtout philosophe de la culture, Cassirer dialogue brillamment avec son temps, qu'il s'agisse de Cohen, de Natorp, d'Einstein ou des membres de l'institut Warburg. Relisant Kant au prisme de la morphologie de Goethe, Cassirer tente une phénoménologie originale, la philosophie des formes symboliques, qui ne vise plus tant une « critique de la raison » qu'une « critique de la culture », capable de donner sens, au-delà de la connaissance, à toutes les productions humaines symboliques (le langage, l'art, le mythe).</p>

Ernst Cassirer

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Version papier : 18,00 €
Une guerre d'extermination - <p>Espagne, 1936 : le général Franco déclenche un coup d'État contre le gouvernement de Front populaire qui plonge le pays dans une guerre civile de près de trois années. Cette guerre a fait plusieurs centaines de milliers de morts, hommes, femmes et enfants, et jeté sur les routes plus d'un demi-million de réfugiés, contraints à l'exil. L'auteur démontre, point par point, en quoi cette guerre civile a mis en œuvre toutes les logiques et pratiques de l'extermination de masse : exécutions sommaires par milliers, procès factices, torture et viols systématiques, emprisonnements abusifs…<br /> Professeur à la London School of Economics, Paul Preston est reconnu dans le monde entier comme le plus grand historien de la guerre d'Espagne. Une guerre d'extermination, son œuvre majeure, éclaire de façon poignante et implacable une dimension sous-estimée et peu connue de l'histoire de l'Europe contemporaine.</p>

Une guerre d'extermination

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Version papier : 29,90 €
Jacques II d'Angleterre. Le roi qui voulut être saint - <p>Au moment où l'Angleterre traverse les deux révolutions de son histoire, la vie de Jacques II (1633-1701) est une succession de crises politiques et personnelles. Enfant, il se réfugie auprès de son cousin Louis XIV pour échapper à Cromwell et s'initie au métier des armes avec Turenne. Après la restauration de son frère Charles II, il mène la reconstruction de la Royal Navy. Malgré les attaques suscitées par sa conversion au catholicisme, il accède au trône en 1685.<br /> À l'heure de la révocation de l'édit de Nantes, sa politique de tolérance religieuse est incomprise et lui-même est soupçonné d'absolutisme. Son gendre, le très protestant Guillaume d'Orange, mène la Glorieuse Révolution de 1688, qui le contraint à nouveau à l'exil, malgré la résistance de l'Irlande. Le château de Saint-Germain-en-Laye abrite ses dernières années, dans la dévotion et l'angoisse de la rédemption.<br /> À l'inverse de son grand-père Henri IV, Jacques II a choisi son salut plutôt que sa survie politique. Charles II disait pourtant de lui qu'il perdrait son royaume par bigoterie et son âme pour quelques catins : mari infidèle malgré deux mariages d'amour, homme de guerre expérimenté qui perd son honneur en une bataille, chassé de son trône en quelques jours mais suivi en exil par des milliers de fidèles, Jacques II n'est pas d'une seule pièce... Son règne est une des heures de vérité de l'histoire britannique et ses choix personnels résonnent de manière contemporaine : Londres valait-elle une messe ?</p>

Jacques II d'Angleterre. Le roi qui voulut être saint

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Version papier : 25,00 €

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