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Votre recherche : antiquité

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Flore magique et astrologique de l'Antiquité - « Botanique, magie, astrologie, médecine, c'est en apparence tout un bric à brac de concepts, de connaissances et de fantasmes disparates, une juxtaposition de souffrances quotidiennes, un univers bizarre de rêves et d'idéal, que l'Antiquité, par un fallacieux système magique, a cru pouvoir ordonner en un monde organisé. Cette unification de l'hétéroclite, cette synthèse de l'irrationnel, comment a-t-elle pu se faire aux premiers siècles de notre ère ? Pour apporter une réponse à cette question, Guy Ducourthial a lu et relu avec une attention aiguë des textes grecs et latins d'auteurs respectés, et en quelque sorte officiels, tels que Théophraste, Dioscoride ou Pline l'Ancien, mais surtout des bribes peu connues de textes rares restés inédits, partiellement traduits, mal traduits ou jamais traduits [...].<br /> Que l'amateur érudit qui désire partir dans les campagnes à la recherche de telle plante de Zeus ou d'Aphrodite commence par lire ces pages, pour savoir, bien au fait de l'art botanique planétaire et de l'art botanique zodiacal, les choisir sans hésitation, pour sa propre sauvegarde et celle des siens... » <br /> Danielle Gourevitch (extrait de la Préface)

Flore magique et astrologique de l'Antiquité

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Version papier : 35,50 €
Les mathématiciens - <SPAN>Autant artistes que scientifiques, les mathématiciens sont en proie à leurs passions, leurs interrogations, leurs doutes, leurs tourments, leurs angoisses, et la hantise de la beauté. « Nul ne peut être mathématicien s'il n'a une âme de poète », disait Sophie Kowalevskaia. Les mathématiciens doivent faire preuve de rigueur et de ténacité, mais surtout d'inventivité. Maudissant chaque jour leur impuissance à faire reculer les frontières du savoir, ils s'émerveillent pourtant, regardant derrière eux, de l'ampleur du chemin parcouru.<BR><BR>Extrait de la préface de Cédric Villani, médaille Fields 2010.</SPAN>

Les mathématiciens

Version papier : 25,00 €
Se souvenir à  Rome - <SPAN><b>Prix François Millepierres décerné par l'Académie Française</b><br /> <br /> Que disent les textes latins de l'époque classique sur l'acte de se souvenir et celui d'oublier ? Quelles métaphores sont utilisées pour décrire le fonctionnement et les effets de la mémoire et de l'oubli ? Ce livre part de ces interrogations pour comprendre les représentations de la mémoire et de l'oubli, ainsi que les pratiques qui les mettent en jeu dans la culture romaine de la fin de la République et du Haut-Empire.<BR>Essentielle dans la formation et la vie du citoyen, la mémoire permet avant tout à celui-ci d'imiter des conduites exemplaires, à la guerre, dans la vie politique et au sein des rapports sociaux. La mémoire est aussi la caractéristique identitaire d'une série de figures du pouvoir (magistrats et princes), du savoir (jurisconsultes) et de l'éloquence (orateurs), qui sont autant d'hommes-mémoire.<BR>On découvre ainsi que la mémoire n'est pas toujours là où on l'attend : elle est liée à l'action et au présent plus qu'au passé, à l'espace et aux lieux <BR>- en particulier dans les arts de la mémoire - plus qu'au temps, et au corps, autant qu'aux qualités intellectuelles et morales.</SPAN>

Se souvenir à  Rome

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Version papier : 28,50 €
Je est l'autre? - <SPAN>Dès ses débuts, la culture occidentale a été fascinée par un noyau mythique : l'existence du double, la mystérieuse présence d'un autre soi-même. Au Moyen Âge, les récits abondent où des démons tentent de séduire d'honnêtes femmes en prenant les traits de leurs maris - comme en écho à l'Amphitryon de Plaute. Doubles encore dans les mythologies irlandaise et écossaise, ou les contes nordiques. Et le xixe siècle est riche de « Doppelgänger », dont l'ombre se projette encore sur la création contemporaine. Jésus lui-même, dans la tradition gnostique, a son double en Simon de Cyrène.<BR>On ne saurait comprendre le vrai sens du double sans remonter à ses premières traces, dans l'antiquité grecque : les poèmes homériques où dieux et déesses prennent volontiers les traits d'un mortel ; la mythologie héroïque où Héraclès, le héros par excellence, et Alexandre le Grand, jusque dans ses réincarnations de la tradition arabe, sont associés à la gémellité. Le héros pour être tel aurait-t-il besoin d'un double ? C'est aussi la poésie latine, des Métamorphoses d'Ovide à l'énigmatique réplique qu'est la parva Troia dans l'Énéide, qu'interroge ici Maurizio Bettini. <BR>Qui est je ? Qui est l'autre ? Voici que surgit la question de l'identité au détour de cette exploration passionnante et vertigineuse.</SPAN>

Je est l'autre?

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Version papier : 17,00 €
Le portrait de l'amant(e) - <SPAN>Deux amants, un portrait, tels sont les personnages de l'« histoire fondamentale » que Maurizo Bettini développe par cercles concentriques, dans une enquête éblouissante. <BR>Le tout premier portrait, dit-on, fut celui que traça la fille d'un potier de Sicyone en suivant sur le mur les contours de l'ombre de son amoureux, projetée par la lampe à huile - il devait partir au loin, elle voulait fixer ses traits. La littérature est riche de récits où l'on perpétue ainsi l'être aimé, mort ou absent : Laodamie, Admète et tant d'autres amant(e)s. <BR>Mais l'« histoire fondamentale » ne manque pas de variantes qui se jouent de ce trio de base : c'est Narcisse amoureux de sa propre image, ou Pygmalion pour qui s'anime la statue de Galatée ; et l'on murmure que quelques égarés s'éprirent de statues jusqu'à s'unir à elles dans le secret de la nuit.<BR>Il arrive enfin que les rôles s'inversent. La statue, devenue simulacre inquiétant, se libère de son créateur pour prendre vie ou se venger, l'homme, ou la femme, à son tour devient marbre. De la fille du potier à la Vénus d'Ille ou à la statue du Commandeur, la route est longue, semée de bifurcations mystérieuses. </SPAN>

Le portrait de l'amant(e)

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Version papier : 25,00 €
Comment peut-on être dieu ? - On connaît mieux l'épicurisme que les épicuriens Ils étaient nombreux pourtant répandus dans tout le monde grec et romain fort distingués souvent et même familiers des princes Ils s'appelaient Lucrèce ou Virgile mais on pourrait en citer encore près de cent dont ne subsistent parfois qu'une lettre des fragments une épitaphe ou simplement un nom Ils formaient une secte une école attachée à la doctrine et au culte des fondateurs ouverte et missionnaire Renée Koch rassemble ici leurs traces dispersées du vivant d'épicure jusque par-delà leur extinction aux alentours du IVe siècle Cette moisson nous fait entrer dans le quotidien de leurs échanges et le vécu de leurs doctrines On connaissait jusqu'ici la dimension religieuse de leur philosophie : c'est dans la conviction de posséder un plaisir égal à celui des dieux et dans la contemplation des images divines que l'épicurien atteint son salut Le livre souligne la place et l'impact de cette conviction dans l'histoire des religions au sein du monde gréco-romain Par là il réoriente le regard sur les oppositions admises entre religion et philosophie

Comment peut-on être dieu ?

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Version papier : 28,20 €
Lectures tragiques d'Homère - Les tragédies grecques ont pour nous l'autorité d'une origine qui marque de son héritage la littérature occidentale Le livre de Jean Alaux fait apparaître au fil d'une analyse minutieuse que la force et la singularité de ces oeuvres s'éclairent mieux encore si l'on mesure ce qu'elles doivent au dialogue permanent qu'elles nouent avec l'épopée homérique Ce dialogue souvent conflictuel est étudié ici sur plusieurs plans : depuis les modalités de l'allusion littérale jusqu'à la reprise de thèmes de motifs ou de récits entiers que les auteurs tragiques adaptent à leur univers propre L'éclairage de la tragédie par l'épopée est bien sûr réversible : s'il permet de cerner ce qui fait la singularité et la nouveauté du théâtre athénien et de son imaginaire il invite aussi à retrouver chez Homère une dimension humaine sans laquelle nous serions sans doute moins sensibles à la grandeur de l' Iliade et de l'Odyssée

Lectures tragiques d'Homère

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Version papier : 24,00 €
Mythes de la Grèce archaïque - Le livre de Timothy Gantz comble un grand vide Il manquait en français un ouvrage présentant les mythes de la Grèce archaïque dans toute la complexité de leurs variantes sans pour autant s'éloigner d'un vaste public On trouvera ici le fruit d'une récolte exceptionnelle prenant en compte les sources textuelles et iconographiques antiques de manière critique et raisonnée L'auteur recense cycle par cycle les variantes des mythes que proposent les oeuvres littéraires et les représentations figurées (en particulier la céramique) de la Grèce antique donnant ainsi accès à des sources d'ordinaire inaccessibles aux non-spécialistes La version française de l'ouvrage est articulée par de nombreux titres et sous-titres permettant de s'orienter aisément dans la narration des diffférents épisodes Le lecteur curieux prendra ainsi contact avec les récits mythiques sans avoir à affronter un déploiement théorique excessif Etudiants et spécialistes trouveront quant à eux dans cette approche érudite et quasi-exhaustive comme dans les annexes finales (éditions des textes anciens catalogue iconographique généalogies index et bibliographie) de quoi étayer solidement leur recherche

Mythes de la Grèce archaïque

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Version papier : 56,60 €
Libérez la patrie ! - « Allez enfants des Grecs libérez la patrie libérez vos enfants et vos femmes les sanctuaires des dieux de vos pères et les tombeaux de vos aïeux : c'est la lutte suprême ! » L'actualité internationale atteste que l'écho de ce lointain «péan de Salamine» ne s'est pas tu avec Les Perses d'Eschyle Il n'en finit pas de résonner Amour de la terre natale extase du sacrifice ou don de soi la patrie est un vocable qui inquiète Dans le contexte historique de la Grèce ancienne la « terre des pères » apparaît comme un outil politique particulièrement efficace pour la construction de l'individu au sens aristotélicien d'être social Comment se concevoir tel Ulysse attaché à Ithaque? Comment se penser à l'image du paysage habité tels ces esclaves spartiates renvoyés à la glèbe des marais ? Comment opérer le transfert du lien filial individuel vers le lien politique à la cité à la fois terre des ancêtres et terre-mère ? Cette construction de l'individu nous est aujourd'hui bien étrangère En revanche le regard distant d'un Thucydide ou d'un Euripide démonte les mécanismes d'un attachement politique conduisant à l'héroïsme comme à la déraison Parions que celui-là nous est plus familier

Libérez la patrie !

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Version papier : 29,20 €
Façons de parler grec à  Rome - Pourquoi à Rome ne parlait-on pas romain ? Ce livre est sans doute le premier à poser cette question qui implique que les Romains ne s'identifiaient pas totalement avec cette langue que nous appelons le latin et que nous distinguons soigneusement - trop sans doute - du grec A Rome selon le moment ou le lieu selon le sexe selon le statut social selon l'image qu'on veut donner de soi on écrit un poème en grec ou en latin on parle philosophie en grec ou en latin on s'insulte en grec ou en latin Et plus souvent encore en mélangeant les deux César selon Suétone serait mort dans les deux langues s'adressant en latin à ses ennemis politiques en grec à son fils Les Romains n'étaient pas bilingues car le grec et le latin forment à Rome un seul langage celui de la civilisation romaine dont ils servent deux imaginaires différents et inséparables Le grec exalte les plaisirs de la ville des bains du banquet tous les raffinements de la culture matérielle et intellectuelle : le latin fait entendre la majesté du peuple et du sénat le mos maiorum - l'identité d'avant - c'est en latin qu'on s'adresse aux dieux

Façons de parler grec à  Rome

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Version papier : 26,10 €
Le cachot et les fers - Les formes de la contrainte dans la Rome antique trop souvent reléguées en toile de fond d'une histoire des institutions sociales et politiques viennent ici en pleine lumière L'identification précise des instruments matériels et du dispositif procédural mis au service de la coercition ouvre une connaissance plus vaste de la société romaine et des pouvoirs qui s'emploient à conserver adapter ou renouveler l'ensemble de ces moyens Dans quelle mesure la condamnation pénale a-t-elle contribué à l'organisation du travail ? Par quels biais d'assimilation la qualification de certains criminels rejoint-elle la représentation du captif conduit en triomphe ou le statut de l'esclave ? Comment le principe d'intégrité du prévenu lentement élaboré sous la République s'est-il déconstruit sous l'Empire malgré quelques faux-semblants ? Au lendemain des persécutions les empereurs chrétiens ont-il introduit quelque nouveauté dans le régime de la détention des prévenus ou le contrôle des esclaves ? Telles sont quelques-unes des questions qui sous-tendent l'enquête Ici et là au fil du temps l'expression matérielle de la coercition tient en trois mots : carcer et vincula « le cachot et les fers »

Le cachot et les fers

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Version papier : 28,20 €
Dionysos revisité - Ce livre étudie l'étonnant mouvement de retour au théâtre tragique grec que l'on observe en France dans les années 1880-1920 Cet engouement spectaculaire pour les &oeliguvres d'Eschyle de Sophocle et d'Euripide – apparemment parodoxal à une époque où Nietzsche outre-Rhin théorise le déclin irréversible de l'esthétique tragique – a souvent été signalé par les historiens du théâtre mais n'avait pas jusqu'alors fait l'objet d'une enquête spécifique L'auteur explore tour à tour les différentes manifestations de ce phénomène : les traductions d'abord (aussi bien celles des spécialistes que celles des poètes et des hommes de théâtre) le discours critique ensuite partagé entre la découverte de l'irréductible altérité des Grecs et le besoin de reconnaître en eux des modèles enfin les représentations scéniques qui par-delà les différents partis pris des metteurs en scène auront toutes contribué à incarner ces &oeliguvres dont l'approche jusqu'à ce tournant du siècle avait été essentiellement livresque

Dionysos revisité

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Version papier : 27,20 €

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