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Cranach - Ce livre est une initiation sérieuse et séduisante à l&#8217&#339uvre de l&#8217Allemand Lucas Cranach (1472-1553) un des plus grands peintres de la Renaissance germanique C&#8217est actuellement le seul ouvrage en français qui lui soit consacré Son &#339uvre aux multiples facettes témoigne d&#8217un talent éclectique et séduit de prime abord Peintre officiel des princes-électeurs de Saxe à Wittenberg et ami de Martin Luther il a donné ses principaux thèmes à la toute nouvelle iconographie protestante Mais Cranach a aussi créé une nouvelle silhouette féminine qui d&#8217ève à Vénus relate l&#8217éternelle histoire de la séduction

Cranach

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Version papier : 33,50 €
Les guerres de religion (1559-1629) - 1559-1629 est une séquence historique particulièrement dramatique pour le royaume de France?: le Roi Très-Chrétien, qui s'engage lors de son sacre à défendre l'Église et à exterminer les hérétiques, règne désormais sur un pays profondément divisé par la question religieuse. Les protestants constituent environ 10?% de la population française au début des années 1560. Les monarques sont de jeunes hommes incapables de gouverner par eux-mêmes ou des princes déconsidérés aux yeux de leurs sujets. En dépit des efforts de Catherine de Médicis et du chancelier Michel de L'Hospital, qui accordent aux protestants la liberté de culte, le royaume sombre dans un chaos sans précédent. Les exactions se multiplient, les batailles se succèdent et les massacres culminent en 1572, lors des «?matines sanglantes?», la Saint-Barthélemy. On assiste même, par deux fois, à cette forme inouïe de violence qu'est le régicide, avec l'assassinat d'Henri III en 1589 et celui d'Henri IV en 1610.Grâce à l'édit de Nantes, les protestants finissent par bénéficier d'un régime de tolérance limitée, mais la religion de Calvin est désormais réduite à une petite minorité de fidèles dont le nombre ne cesse de décroître. Les troubles reprennent dans les années 1620, quand l'esprit de croisade souffle de nouveau, mais l'énergie de reconquête prend aussi d'autres formes, moins belliqueuses, et l'on assiste, au cours des premières décennies du XVIIe siècle, à un renouvellement remarquable des formes de la piété catholique.Temps de crise sans précédent, les guerres de Religion constituent paradoxalement le creuset de la monarchie absolue d'Ancien Régime, qui se construit sur les ruines d'un royaume déchiré par l'intolérance. Il fallait que le pouvoir royal soit désormais investi d'une puissance transcendante incontestée capable d'assurer la stabilité de l'État par-delà les questions confessionnelles. Henri IV est ainsi parvenu à reconstituer l'unité du royaume autour de l'idéal d'obéissance à la figure royale, et son fils, Louis XIII, bénéficia de ses succès pour achever de créer une monarchie puissante capable de s'imposer sur la scène européenne.C'est l'histoire de ces déchirures et de ces mutations que ce livre retrace.

Les guerres de religion (1559-1629)

Auteurs

Version papier : 25,00 €
Les Renaissances (1453-1559) - Ce livre efface la coupure aussi traditionnelle qu'arbitraire entre le Moyen Âge et l'époque moderne. C'est toute cette période, de Charles VII à Henri II, qui est placée sous le signe «?des?» Renaissances. La fin de la guerre de Cent ans et des grandes crises socio-économiques, au milieu du XVe siècle, est effectivement le point de départ d'un renouveau général, des hommes, des échanges, des richesses... La période 1453-1559 est alors entraînée dans un mouvement de floraison, de dynamisme et de créativité en de multiples domaines?; c'est ce siècle effervescent qui, en définitive, correspond bien à l'appellation de «?beau XVIe siècle?».On a fait ici le choix d'en évoquer les principales facettes d'une manière plus thématique que chronologique, sans négliger pour autant, à l'intérieur de chaque développement, de faire apparaître les inflexions et les mutations, aussi bien pour les réseaux marchands que pour les affrontements religieux... Les six parties correspondent à des approches successivement démographique et économique, sociale, politique, de relations internationales, religieuse et culturelle. Nombre de thèmes de recherche développés récemment y trouvent bien évidemment leur place, qu'il s'agisse de la consommation ou des identités. D'autres en revanche, comme le genre, ont été mis en valeur dans l'«?atelier de l'historien?».Ce mode de présentation contribue à faire émerger une synthèse, au service d'une intelligibilité nouvelle de la période, avec le souci de mettre en valeur des problématiques, d'ouvrir des réflexions, en soulignant pour certains sujets les insuffisances, voire les contradictions, de l'historiographie et en nourrissant le propos de remarques critiques. Il s'agit bien ici d'un «?certain regard?» sur le temps des Renaissances. La dialectique du changement (emblématique des représentations sur la période) et des continuités s'impose d'une façon particulièrement nette?: elle suppose d'évaluer avec justesse l'ampleur des mutations et des changements. Elle nourrit le débat, déjà ancien, sur la «?modernité?» de la Renaissance?; s'agit-il vraiment de l'enfantement d'un monde nouveau?? N'est-elle pas plutôt le point d'aboutissement d'un certain rapport au monde, issu des derniers siècles médiévaux?? Cette interrogation permet de tisser la trame qui sépare ce temps lumineux des Renaissances des ténèbres des guerres de Religion...

Les Renaissances (1453-1559)

Auteurs

Version papier : 25,00 €
Les guerres de Religion (1559-1629) - <SPAN>1559-1629 est une séquence historique particulièrement dramatique pour le royaume de France : le Roi Très-Chrétien, qui s'engage lors de son sacre à défendre l'Église et à exterminer les hérétiques, règne désormais sur un pays profondément divisé par la question religieuse. Les protestants constituent environ 10 % de la population française au début des années 1560. Les monarques sont de jeunes hommes incapables de gouverner par eux-mêmes ou des princes déconsidérés aux yeux de leurs sujets. En dépit des efforts de Catherine de Médicis et du chancelier Michel de L'Hospital, qui accordent aux protestants la liberté de culte, le royaume sombre dans un chaos sans précédent. Les exactions se multiplient, les batailles se succèdent et les massacres culminent en 1572, lors des « matines sanglantes », la Saint-Barthélemy. On assiste même, par deux fois, à cette forme inouïe de violence qu'est le régicide, avec l'assassinat d'Henri III en 1589 et celui d'Henri IV en 1610.<BR>Grâce à l'édit de Nantes, les protestants finissent par bénéficier d'un régime de tolérance limitée, mais la religion de Calvin est désormais réduite à une petite minorité de fidèles dont le nombre ne cesse de décroître. Les troubles reprennent dans les années 1620, quand l'esprit de croisade souffle de nouveau, mais l'énergie de reconquête prend aussi d'autres formes, moins belliqueuses, et l'on assiste, au cours des premières décennies du XVIIe siècle, à un renouvellement remarquable des formes de la piété catholique.<BR>Temps de crise sans précédent, les guerres de Religion constituent paradoxalement le creuset de la monarchie absolue d'Ancien Régime, qui se construit sur les ruines d'un royaume déchiré par l'intolérance. Il fallait que le pouvoir royal soit désormais investi d'une puissance transcendante incontestée capable d'assurer la stabilité de l'État par-delà les questions confessionnelles. Henri IV est ainsi parvenu à reconstituer l'unité du royaume autour de l'idéal d'obéissance à la figure royale, et son fils, Louis XIII, bénéficia de ses succès pour achever de créer une monarchie puissante capable de s'imposer sur la scène européenne.<BR>C'est l'histoire de ces déchirures et de ces mutations que ce livre retrace.</SPAN>

Les guerres de Religion (1559-1629)

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Version papier : 62,00 €
Les Renaissances (1453-1559) - <SPAN>Ce livre efface la coupure aussi traditionnelle qu'arbitraire entre le Moyen Âge et l'époque moderne. C'est toute cette période, de Charles VII à Henri II, qui est placée sous le signe « des » Renaissances. La fin de la guerre de Cent ans et des grandes crises socio-économiques, au milieu du XVe siècle, est effectivement le point de départ d'un renouveau général, des hommes, des échanges, des richesses... La période 1453-1559 est alors entraînée dans un mouvement de floraison, de dynamisme et de créativité en de multiples domaines ; c'est ce siècle effervescent qui, en définitive, correspond bien à l'appellation de « beau XVIe siècle ».<BR>On a fait ici le choix d'en évoquer les principales facettes d'une manière plus thématique que chronologique, sans négliger pour autant, à l'intérieur de chaque développement, de faire apparaître les inflexions et les mutations, aussi bien pour les réseaux marchands que pour les affrontements religieux... Les six parties correspondent à des approches successivement démographique et économique, sociale, politique, de relations internationales, religieuse et culturelle. Nombre de thèmes de recherche développés récemment y trouvent bien évidemment leur place, qu'il s'agisse de la consommation ou des identités. D'autres en revanche, comme le genre, ont été mis en valeur dans l'« atelier de l'historien ».<BR>Ce mode de présentation contribue à faire émerger une synthèse, au service d'une intelligibilité nouvelle de la période, avec le souci de mettre en valeur des problématiques, d'ouvrir des réflexions, en soulignant pour certains sujets les insuffisances, voire les contradictions, de l'historiographie et en nourrissant le propos de remarques critiques. Il s'agit bien ici d'un « certain regard » sur le temps des Renaissances. La dialectique du changement (emblématique des représentations sur la période) et des continuités s'impose d'une façon particulièrement nette : elle suppose d'évaluer avec justesse l'ampleur des mutations et des changements. Elle nourrit le débat, déjà ancien, sur la « modernité » de la Renaissance ; s'agit-il vraiment de l'enfantement d'un monde nouveau ? N'est-elle pas plutôt le point d'aboutissement d'un certain rapport au monde, issu des derniers siècles médiévaux ? Cette interrogation permet de tisser la trame qui sépare ce temps lumineux des Renaissances des ténèbres des guerres de Religion...</SPAN>

Les Renaissances (1453-1559)

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Version papier : 41,00 €
Les guerres de religion (1559-1629) - <SPAN>1559-1629 est une séquence historique particulièrement dramatique pour le royaume de France : le Roi Très-Chrétien, qui s'engage lors de son sacre à défendre l'Église et à exterminer les hérétiques, règne désormais sur un pays profondément divisé par la question religieuse. Les protestants constituent environ 10 % de la population française au début des années 1560. Les monarques sont de jeunes hommes incapables de gouverner par eux-mêmes ou des princes déconsidérés aux yeux de leurs sujets. En dépit des efforts de Catherine de Médicis et du chancelier Michel de L'Hospital, qui accordent aux protestants la liberté de culte, le royaume sombre dans un chaos sans précédent. Les exactions se multiplient, les batailles se succèdent et les massacres culminent en 1572, lors des « matines sanglantes », la Saint-Barthélemy. On assiste même, par deux fois, à cette forme inouïe de violence qu'est le régicide, avec l'assassinat d'Henri III en 1589 et celui d'Henri IV en 1610.<BR>Grâce à l'édit de Nantes, les protestants finissent par bénéficier d'un régime de tolérance limitée, mais la religion de Calvin est désormais réduite à une petite minorité de fidèles dont le nombre ne cesse de décroître. Les troubles reprennent dans les années 1620, quand l'esprit de croisade souffle de nouveau, mais l'énergie de reconquête prend aussi d'autres formes, moins belliqueuses, et l'on assiste, au cours des premières décennies du XVIIe siècle, à un renouvellement remarquable des formes de la piété catholique.<BR>Temps de crise sans précédent, les guerres de Religion constituent paradoxalement le creuset de la monarchie absolue d'Ancien Régime, qui se construit sur les ruines d'un royaume déchiré par l'intolérance. Il fallait que le pouvoir royal soit désormais investi d'une puissance transcendante incontestée capable d'assurer la stabilité de l'État par-delà les questions confessionnelles. Henri IV est ainsi parvenu à reconstituer l'unité du royaume autour de l'idéal d'obéissance à la figure royale, et son fils, Louis XIII, bénéficia de ses succès pour achever de créer une monarchie puissante capable de s'imposer sur la scène européenne.<BR>C'est l'histoire de ces déchirures et de ces mutations que ce livre retrace.</SPAN>

Les guerres de religion (1559-1629)

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Version papier : 41,00 €
La démocratie américaine au XXe siècle - La démocratie américaine au XXe siècle peut sembler familière à quiconque s'intéresse à l'histoire des états-Unis Qui ne connaît les figures célèbres de Franklin Roosevelt Joseph McCarthy Martin Luther King John Kennedy Ronald Reagan et bien d'autres ? Pourtant plus que jamais à l'ère de la suprématie économique politique stratégique et culturelle des états-Unis il convient de comprendre les ressorts de leur démocratie sa dynamique propre les combats qui se sont livrés en son sein Organisés en trois grandes parties (idées institutions combats) les onze textes d'historiens de sociologues et de politologues retenus dans ce livre ouvrent des horizons neufs sur des programmes de recherche souvent méconnus en France Ils proposent une vision de la démocratie américaine moins convenue plus éclatée plus subtile plus ouverte aussi qu'à l'ordinaire Ils suggèrent comment un dialogue original s'est construit entre l'histoire les sciences sociales et la science politique autour de quelques grands domaines d'investigation Grâce à cette cure de jouvence l'histoire politique américaine a retrouvé un nouvel élan

La démocratie américaine au XXe siècle

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Version papier : 21,85 €
Po&sie 149 -150 - <p>Hind Meddeb, <em>Orphelins d'Abdelwahab </em>• Michel Deguy, <em>Prose du suaire</em></p> <p>Jacqueline Risset, <em>Regard </em>• Martin Rueff, <em>Vitesse de Risset</em></p> <p>Wajdi Mouawad, <em>Puissance du don</em></p> <p>Stéphane Michaud, <em>Robert ou la poésie comme naissance</em></p> <p>Italo Calvino, <em>Sept poèmes de jeunesse, traduits de l'italien et présentés par Martin Rueff </em>• Anna Glazova, <em>Épreuve du sommeil</em></p> <p>Louise Glück, <em>L'iris sauvage, traduit et présenté par Marie Olivier</em></p> <p>Han Dong, <em>Un nouvel homme</em></p> <p>Jamie McKendrick, <em>Poèmes, traduits de l'anglais et présentés par Martin Rueff</em></p> <p>Sony Labou Tansi, <em>Poèmes </em>• Yang Lian, <em>Trois poèmes</em></p> <p>Francis Affergan, <em>Vingt poèmes </em>• Alin Anseeuw, <em>Noir</em></p> <p>Marie-Hélène Archambeaud, <em>Comme un trappeur</em></p> <p>Christian Bernard, <em>Bureau des congères (dix sonnets 2014-2013)</em></p> <p>Pascal Boulanger, <em>Mourir ne me suffit pas </em>• Mathieu Brosseau, <em>La fin de la fin</em></p> <p>Didier Coste, <em>Dit de Héro et Léandre, Du mutisme des amants selon les peintres</em></p> <p>Mo Coudert, <em>58 haïku pour le départ d'un père</em></p> <p>Jean-Patrice Courtois, <em>Théorèmes de la nature </em>• Delfine Guy, <em>Cinq poèmes</em></p> <p>Emmanuel Laugier, <em>Faces [under the influence]</em></p> <p>Sophie Loizeau, <em>La Chambre sous le saule </em>• Guillaume Métayer, <em>Sonnets de crise</em></p> <p>Mathieu Nuss, <em>Ainsi s'azure la piste </em>• Claire Paulian, <em>Algérie, Récit</em></p> <p>Fabien Sabatier, <em>L'œil-luth </em>• Alain Veinstein, <em>Le tiroir du bas</em></p> <p>Ernst Cassirer, <em>Hölderlin et l'idéalisme allemand (seconde partie), traduit par Françoise Delignon et Hédi Kaddour</em></p> <p>Hölderlin, <em>Hypérion, version métrique et esquisse en prose </em>• Juan Manuel Garrido, <em>La poésie du monde </em>• Michel Deguy, <em>Où est passée la comparaison</em></p> <p>Godofredo Iommi Amunátegui, <em>À propos de la sextine : </em>Le groupe de Daniel</p> <p>Laurent Jenny, <em>Oscar Muñoz passeur d'images</em></p> <p>Pierre Legendre, <em>Le cinéaste des enfants du siècle</em></p>

Po&sie 149 -150

Version papier : 30,00 €