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Votre recherche : Grèce antique

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L'Eros dans la Grèce antique - <SPAN>Ce livre a choisi d'esquisser, en suivant ses cheminements <BR>multiples, le profil de cette force que les Hellènes <BR>ont divinisée sous le nom d'Éros, faisant du jeune<BR>enfant espiègle le parèdre d'Aphrodite.<BR>À partir d'une physiologie de l'amour, l'étude des effets d'Éros <BR>conduit à interroger la fonction des poèmes et des images <BR>qui le représentent, puis à examiner les institutions qu'il contribue <BR>à soutenir et les espaces où il exerce sa puissance, productrice <BR>de relations sociales. Récupéré par philosophes et sectaires <BR>orphiques, Éros se révélera finalement le médiateur <BR>de véritables parcours initiatiques.</SPAN>

L'Eros dans la Grèce antique

Auteurs

Version papier : 8,90 €
Le mythe de la Grèce blanche - <p>La Grèce antique a longtemps été réputée « blanche », car l'usure du temps avait effacé les couleurs ornant sculptures et reliefs, pour ne laisser que le marbre blanc. Dès la Renaissance, on célèbre la blancheur des statues exhumées et l'on en fait des copies, blanches elles aussi.<br /> Cet impérialisme esthétique du blanc trouvera une expression radicale dans les discours racistes exaltant la figure de l'homme occidental blanc, fils de l'Antiquité classique. Les couleurs seront dès lors la marque dégradante de l'autre, du « métèque ».<br /> Les dernières technologies donnent les preuves incontestables de la présence de polychromie et d'or sur toute la sculpture grecque, y compris le prestigieux Parthénon, icône suprême de la « Grèce blanche ». Pourtant, il y a encore des réactions incrédules, voire dégoûtées (trop « kitsch » !), et certains archéologues continuent de passer soigneusement au kärcher les derniers témoignages du goût des anciens pour l'or et les couleurs.</p>

Le mythe de la Grèce blanche

Auteurs

Version papier : 19,50 €
L'Éros dans la Grèce antique - <p>Dans l'Antiquité grecque, l'érotisme est à la fois un jeune enfant espiègle, divinisé sous le nom d'Éros, et une pratique multiforme, inspirant les poètes et les peintres de vases. À partir de ces représentations symboliques, l'auteur nous fait découvrir la richesse des formes et des fonctions de l'amour dans la cité. Un cahier hors-texte de huit pages donne à voir quelques vases commentés dans l'ouvrage.<br /> Proposer une investigation sur la sexualité des Grecques et des Grecs reviendrait à projeter sur les représentations et la sensibilité des Anciens un concept moderne. Mieux vaut s'en tenir aux catégories indigènes. Ce livre a choisi d'esquisser, en suivant ses cheminements multiples, le profil de cette force que les Hellènes ont divinisée sous le nom d'Éros, faisant du jeune enfant espiègle le parèdre d'Aphrodite.À partir d'une physiologie de l'amour, l'étude des effets d'Éros conduit à interroger la fonction des poèmes et des images qui le représentent, puis à examiner les institutions qu'il contribue à soutenir et les espaces où il exerce sa puissance, productrice de relations sociales. Récupéré par philosophes et sectaires orphiques, Éros se révélera finalement le médiateur de véritables parcours initiatiques.</p>

L'Éros dans la Grèce antique

Auteurs

Version papier : 27,10 €
Le mythe de la Grèce blanche - <p>La Grèce antique a longtemps été réputée «blanche», car l'usure du temps avait effacé les couleurs ornant sculptures et reliefs, pour ne laisser que le marbre blanc. Dès la Renaissance, on célèbre la blancheur des statues exhumées et l'on en fait des copies, blanches elles aussi.<br /> Cet impérialisme esthétique du blanc trouvera une expression radicale dans les discours racistes exaltant la figure de l'homme occidental blanc, fils de l'Antiquité classique. Les couleurs seront dès lors la marque dégradante de l'Autre, du «Métèque».<br /> Les dernières technologies donnent les preuves incontestables de la présence de polychromie et d'or sur toute la sculpture grecque, y compris le prestigieux Parthénon, icône suprême de la «Grèce blanche». Pourtant, il y a encore des réactions incrédules, voire dégoûtées (trop «kitsch» !), et ­certains archéologues continuent de passer soigneusement au kärcher les derniers témoignages du goût des Anciens pour l'or et les couleurs.</p>

Le mythe de la Grèce blanche

Auteurs

Version papier : 9,90 €
Mythes de la Grèce archaïque - <p>Le livre de Timothy Gantz comble un grand vide Il manquait en français un ouvrage présentant les mythes de la Grèce archaïque dans toute la complexité de leurs variantes sans pour autant s'éloigner d'un vaste public On trouvera ici le fruit d'une récolte exceptionnelle prenant en compte les sources textuelles et iconographiques antiques de manière critique et raisonnée L'auteur recense cycle par cycle les variantes des mythes que proposent les oeuvres littéraires et les représentations figurées (en particulier la céramique) de la Grèce antique donnant ainsi accès à des sources d'ordinaire inaccessibles aux non-spécialistes La version française de l'ouvrage est articulée par de nombreux titres et sous-titres permettant de s'orienter aisément dans la narration des diffférents épisodes Le lecteur curieux prendra ainsi contact avec les récits mythiques sans avoir à affronter un déploiement théorique excessif Etudiants et spécialistes trouveront quant à eux dans cette approche érudite et quasi-exhaustive comme dans les annexes finales (éditions des textes anciens catalogue iconographique généalogies index et bibliographie) de quoi étayer solidement leur recherche</p>

Mythes de la Grèce archaïque

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Version papier : 56,60 €
Le récit en Grèce ancienne - <p>Le processus d'énonciation laisse des traces dans l'énoncé même de l'œuvre littéraire organisant une réalité énonciative de l'ordre du dit et de l'écrit De cette épaisseur textuelle entre récit et référent psycho-social l'auteur antique profite largement pour donner une image de son propre rôle qui ne coïncide pas forcément avec sa fonction empirique De là chez Homère dans les Hymes homériques pour Hésiode ou les poètes lyriques ou encore chez Hérodote et ses successeurs les infinies possibilités de positions énonciatives qui brisent le cadre des genres considérés comme traditionnels et qui convergent finalement vers la mise en scène masquée de la tragédie classique Dans ce livre sont tour à tour en jeu les relations entre auteur et autorité énonciative le rôle du je lyrique" les fonctions du masque et du regard dans les représentations dramatiques et iconographiques les jeux de mots narratifs sur les noms propres la poétique du discours historique "</p>

Le récit en Grèce ancienne

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Version papier : 20,90 €
Le cycle de l'anneau - Pourquoi jette-t-on aujourd'hui des pièces de monnaie dans la fontaine de Trevi à Rome ? Pour quelles raisons le doge de Venise, une fois par an, jetait-il un anneau dans les eaux de l'Adriatique ? Qu'advint-il de l'anneau jeté par le roi Minos dans la mer de Crète, qu'il chargea le héros Thésée de récupérer ? Comment expliquer que le retour de l'anneau abandonné à la mer par Polycrate de Samos ait précipité la chute de ce tyran ? Et quelle logique se dissimule derrière l'exigence imposée au héros du Seigneur des anneaux de rejeter l'Anneau du Seigneur maléfique dans le lac de feu ? Autant de questions qui relèvent de l'analyse des rituels et de l'étude des récits, de la sphère des actes religieux et du monde de l'imaginaire. Charles Delattre met en valeur la cohérence qui se dessine à la fois dans le fait de jeter un objet à l'eau et dans le récit que l'on en fait, au-delà de la diversité des époques et des lieux. La Grèce de l'Antiquité sert ici de point d'ancrage et de lieu de référence pour entamer une analyse comparatiste. Mais Le Cycle de l'anneau représente aussi une construction mythologique originale - un mythe, à la fois antique et vivace, susceptible d'intéresser tout autant les spécialistes des mondes disparus que ceux qui partent en exploration de notre propre imaginaire. <br /> <br /> Charles Delattre est maître de conférences en langue et littérature grecques à l'Université de Paris Ouest Nanterre La Défense. Ses recherches portent sur le domaine du mythe, ses théories et ses pratiques.<br />

Le cycle de l'anneau

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Version papier : 25,50 €
Le mythe d'Hélène - <p>Fille de Zeus, créature d'une beauté extraordinaire, Hélène, pour qui se battirent Grecs et Troyens, est l'un des personnages les plus captivants de la mythologie antique. L'Iliade, l'Odyssée, bien sûr, mais aussi les tragiques grecs et l'Énéide de Virgile l'ont célébrée. Sa beauté, chantée par Sappho et Alcée, mentionnée par Hérodote, Hésiode, Stésichore et tant d'autres, a aussi connu la fortune dans l'Orient byzantin avant de venir jusqu'à nous.<br /> Ce modèle de la femme séductrice a traversé l'époque médiévale pour revivre à l'âge moderne dans l'opéra, la poésie, le cinéma. Au fil du temps l'art s'écarte peu à peu de l'image idéale du mythe pour évoquer le corps d'Hélène, sa féminité troublante et sa force de séduction. Chaque époque, chaque version lui donne un nouveau visage ou une histoire inédite.<br /> Et le mystère demeure. Femme infidèle ? Victime d'un rapt ? Héroïne spartiate des fêtes du printemps ? Déesse ou démon ? Y avait-il une ou deux Hélène ?<br /> <br /> Carlo Brillante, anthropologue du monde antique, pose et décrypte toutes ces questions dans une exploration minutieuse et innovante du mythe, sans jamais perdre le fil qui court de l'antiquité jusqu'à nos jours.<br /> Maurizio Bettini, professeur de philologie classique, écrivain, ouvre la voie à cette enquête en lançant le poète Stésichore sur les traces de la véritable Hélène.<br /> <br /> En fin d'ouvrage, un cahier iconographique commenté évoque les multiples visages d'Hélène, de la céramique antique à Marcel Duchamp.</p>

Le mythe d'Hélène

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Version papier : 16,00 €
Le mythe de Narcisse - <p>Le jeune et beau Narcisse, en se penchant sur l'eau, s'éprend à jamais de son propre reflet. La nymphe Écho, qui assiste à la scène, conçoit pour lui un amour éternel et sans espoir. Subtil jeu de miroirs. Des larmes des amants infortunés surgiront sources et fontaines ; du sang du héros poussera une fleur blanche au coeur safran qui portera son nom.<br /> Tel est le mythe que nous connaissons, celui qui, dans la culture européenne, a donné vie à une infinité de réfractions et de variantes.<br /> Mais, dans le monde grec, l'histoire n'existait que sous une forme sommaire, dans un contexte de récits érotiques à couleur homosexuelle, d'où la nymphe était absente. C'est avec les Métamorphoses d'Ovide et l'apparition d'Écho que se déploie le mythe dans son inépuisable richesse.<br /> Au fil des siècles, d'Ovide à Freud, tous, semble-t-il, ont tenté de répondre à la même question : « Qu'a vu Narcisse, ou que cherchait-il à voir dans le reflet limpide de la fontaine ? »<br /> <br /> Ezio Pellizer, professeur de littérature grecque, spécialiste du mythe et du récit fantastique, décrypte et analyse cette profusion de variantes dans la littérature.<br /> Maurizio Bettini, professeur de philologie classique, écrivain, ouvre la route à cette exploration par un récit insolite projetant Narcisse au-delà du temps.<br /> <br /> En fin d'ouvrage, un cahier iconographique commenté retrace le parcours artistique du mythe, des fresques de Pompéi à l'art vidéo.</p>

Le mythe de Narcisse

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Version papier : 16,00 €
Le mythe d’OEdipe - <p>Enfant abandonné, héros, roi, incestueux, parricide, à la fois père et frère, fils et mari... Comment définir OEdipe ? A-t-il une place parmi les hommes, ou le destin l'a-t-il, dès sa naissance, à jamais séparé des humains ? Mais s'il est « hors de l'humanité », comment expliquer la remarquable pérennité du mythe, son importance pour Freud, Nietzsche ou Kafka ?<br /> À la question « Qui est OEdipe ? », les réponses sont multiples au fil du temps et selon les auteurs, les artistes et les penseurs. Au dix-neuvième siècle prend véritablement forme le nouvel OEdipe, en lutte non plus contre le destin, mais contre une part de lui-même - un personnage tourmenté et difficile, pleinement moderne, en somme.<br /> Mais en fondant la psychanalyse, c'est le héros des tragiques grecs que choisit Freud comme symbole d'un autre type de drame : avec lui et le fameux « complexe d'OEdipe », le fils de Laïos et de Jocaste devient définitivement la figure fondatrice d'une autre vision de l'homme : la faute est nécessité, et le Destin se transforme en l'Inconscient.</p>

Le mythe d’OEdipe

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Version papier : 16,00 €
L'histoire brisée - Pourquoi la société de la Grèce et de Rome fut-elle impuissante à créer des conditions pouvant assurer au monde antique un développement continu et ininterrompu sur une même voie de progrès et de culture ? Pourquoi fallut-il édifier laborieusement la civilisation moderne comme quelque chose de nouveau sur les ruines de la civilisation antique au lieu qu'elle en soit la continuation directe ? Au fil d'un récit brillant et audacieux riche de références littéraires et philosophiques Aldo Schiavone propose une interprétation originale de l'histoire de Rome du point de vue de la continuité de l'histoire de l'Europe Son enquête scrute économie mentalités et institutions en un contrepoint serré entre antique et moderne : des faits qui deviennent problèmes dans une recherche qui aboutit aucœur même de notre passé

L'histoire brisée

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Version papier : 29,20 €
Le philhellénisme franco-allemand (1815-1848) - <p>L'Allemagne a construit sa culture littéraire et politique propre en invoquant une relation privilégiée avec la Grèce antique : les noms de Winckelmann, de Goethe ou de Wilhelm von Humboldt suffisent à le rappeler. L'une des conséquences de cette idée de parenté spirituelle fut l'engagement en faveur d'une nation grecque indépendante. Cette évolution est indissociable d'un contexte plus large : le mouvement philhellène des années 1820 fut l'un des premiers mouvements d'opinion d'ampleur européenne, et il ne peut être compris que si l'on prend en compte l'engouement renouvelé pour la Grèce antique depuis le milieu du xviiie siècle. Le recours aux références grecques antiques pour constituer une culture spécifiquement allemande s'opéra largement dans le dialogue et l'opposition avec la France. En étudiant les formes d'instrumentalisation des références grecques antiques en France et en Allemagne, puis en analysant trois cas de collaboration philhellène (Hase, Thiersch, Fauriel) impliquant des hommes de lettres français, allemands et grecs, ce livre propose un éclairage nouveau sur la représentation de l'amitié entre les peuples qui contribua à la fois à l'affirmation de nationalités distinctes et à la définition de l'idée de civilisation européenne commune.</p>

Le philhellénisme franco-allemand (1815-1848)

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Version papier : 30,00 €

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