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Auteur

Maurizio Bettini

Biographie

Maurizio Bettini, écrivain, est professeur de philologie classique à l'université de Sienne. Il est l'auteur de nombreux ouvrages sur l'Antiquité gréco-latine. Il est, entre autres, co-auteur des quatre ouvrages - Le mythe d'Hélène , Le mythe d'OEdipe , Le mythe de Narcisse , Le mythe des Sirènes - traduits en français et publiés en 2010 aux Éditions Belin.

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Les ouvrages de l’auteur

Je est l'autre? - <p>Dès ses débuts, la culture occidentale a été fascinée par un noyau mythique : l'existence du double, la mystérieuse présence d'un autre soi-même. Au Moyen Âge, les récits abondent où des démons tentent de séduire d'honnêtes femmes en prenant les traits de leurs maris - comme en écho à l'Amphitryon de Plaute. Doubles encore dans les mythologies irlandaise et écossaise, ou les contes nordiques. Et le xixe siècle est riche de « Doppelgänger », dont l'ombre se projette encore sur la création contemporaine. Jésus lui-même, dans la tradition gnostique, a son double en Simon de Cyrène.<br /> On ne saurait comprendre le vrai sens du double sans remonter à ses premières traces, dans l'antiquité grecque : les poèmes homériques où dieux et déesses prennent volontiers les traits d'un mortel ; la mythologie héroïque où Héraclès, le héros par excellence, et Alexandre le Grand, jusque dans ses réincarnations de la tradition arabe, sont associés à la gémellité. Le héros pour être tel aurait-t-il besoin d'un double ? C'est aussi la poésie latine, des Métamorphoses d'Ovide à l'énigmatique réplique qu'est la parva Troia dans l'Énéide, qu'interroge ici Maurizio Bettini.<br /> Qui est je ? Qui est l'autre ? Voici que surgit la question de l'identité au détour de cette exploration passionnante et vertigineuse.</p>

Je est l'autre?

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Version papier : 17,00 €
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Le portrait de l'amant(e) - <p>Deux amants, un portrait, tels sont les personnages de l'« histoire fondamentale » que Maurizo Bettini développe par cercles concentriques, dans une enquête éblouissante.<br /> Le tout premier portrait, dit-on, fut celui que traça la fille d'un potier de Sicyone en suivant sur le mur les contours de l'ombre de son amoureux, projetée par la lampe à huile - il devait partir au loin, elle voulait fixer ses traits. La littérature est riche de récits où l'on perpétue ainsi l'être aimé, mort ou absent : Laodamie, Admète et tant d'autres amant(e)s.<br /> Mais l'« histoire fondamentale » ne manque pas de variantes qui se jouent de ce trio de base : c'est Narcisse amoureux de sa propre image, ou Pygmalion pour qui s'anime la statue de Galatée ; et l'on murmure que quelques égarés s'éprirent de statues jusqu'à s'unir à elles dans le secret de la nuit.<br /> Il arrive enfin que les rôles s'inversent. La statue, devenue simulacre inquiétant, se libère de son créateur pour prendre vie ou se venger, l'homme, ou la femme, à son tour devient marbre. De la fille du potier à la Vénus d'Ille ou à la statue du Commandeur, la route est longue, semée de bifurcations mystérieuses.</p>

Le portrait de l'amant(e)

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Version papier : 25,00 €
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Le mythe de Narcisse - <p>Le jeune et beau Narcisse, en se penchant sur l'eau, s'éprend à jamais de son propre reflet. La nymphe Écho, qui assiste à la scène, conçoit pour lui un amour éternel et sans espoir. Subtil jeu de miroirs. Des larmes des amants infortunés surgiront sources et fontaines ; du sang du héros poussera une fleur blanche au coeur safran qui portera son nom.<br /> Tel est le mythe que nous connaissons, celui qui, dans la culture européenne, a donné vie à une infinité de réfractions et de variantes.<br /> Mais, dans le monde grec, l'histoire n'existait que sous une forme sommaire, dans un contexte de récits érotiques à couleur homosexuelle, d'où la nymphe était absente. C'est avec les Métamorphoses d'Ovide et l'apparition d'Écho que se déploie le mythe dans son inépuisable richesse.<br /> Au fil des siècles, d'Ovide à Freud, tous, semble-t-il, ont tenté de répondre à la même question : « Qu'a vu Narcisse, ou que cherchait-il à voir dans le reflet limpide de la fontaine ? »<br /> <br /> Ezio Pellizer, professeur de littérature grecque, spécialiste du mythe et du récit fantastique, décrypte et analyse cette profusion de variantes dans la littérature.<br /> Maurizio Bettini, professeur de philologie classique, écrivain, ouvre la route à cette exploration par un récit insolite projetant Narcisse au-delà du temps.<br /> <br /> En fin d'ouvrage, un cahier iconographique commenté retrace le parcours artistique du mythe, des fresques de Pompéi à l'art vidéo.</p>

Le mythe de Narcisse

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Version papier : 16,00 €
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Le mythe d'Hélène - <p>Fille de Zeus, créature d'une beauté extraordinaire, Hélène, pour qui se battirent Grecs et Troyens, est l'un des personnages les plus captivants de la mythologie antique. L'Iliade, l'Odyssée, bien sûr, mais aussi les tragiques grecs et l'Énéide de Virgile l'ont célébrée. Sa beauté, chantée par Sappho et Alcée, mentionnée par Hérodote, Hésiode, Stésichore et tant d'autres, a aussi connu la fortune dans l'Orient byzantin avant de venir jusqu'à nous.<br /> Ce modèle de la femme séductrice a traversé l'époque médiévale pour revivre à l'âge moderne dans l'opéra, la poésie, le cinéma. Au fil du temps l'art s'écarte peu à peu de l'image idéale du mythe pour évoquer le corps d'Hélène, sa féminité troublante et sa force de séduction. Chaque époque, chaque version lui donne un nouveau visage ou une histoire inédite.<br /> Et le mystère demeure. Femme infidèle ? Victime d'un rapt ? Héroïne spartiate des fêtes du printemps ? Déesse ou démon ? Y avait-il une ou deux Hélène ?<br /> <br /> Carlo Brillante, anthropologue du monde antique, pose et décrypte toutes ces questions dans une exploration minutieuse et innovante du mythe, sans jamais perdre le fil qui court de l'antiquité jusqu'à nos jours.<br /> Maurizio Bettini, professeur de philologie classique, écrivain, ouvre la voie à cette enquête en lançant le poète Stésichore sur les traces de la véritable Hélène.<br /> <br /> En fin d'ouvrage, un cahier iconographique commenté évoque les multiples visages d'Hélène, de la céramique antique à Marcel Duchamp.</p>

Le mythe d'Hélène

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Le mythe des Sirènes - <p>Qui sont les Sirènes ? Femmes-poissons ou femmes-oiseaux ? Ont-elles un nom ? Sont-elles mortelles ? Et surtout, que chantent-elles ? La mythologie antique et la peinture ont transmis des images riches et complexes de ces créatures hybrides, qui ne sont étrangères à aucun des grands espaces du monde - l'eau, la terre, le ciel ; les voyageurs des horizons extrêmes, d'Alexandre le Grand à Christophe Colomb, affirment les avoir rencontrées.<br /> Les récits qui évoquent leur chant envoûtant et mortel ne manquent pas. Le plus célèbre est assurément celui d'Ulysse, qui, pour écouter les Sirènes sans devenir leur proie, se fit attacher au mât de son navire.<br /> Et si, en réalité, les Sirènes n'avaient jamais chanté ? Si aucun son n'était jamais sorti de leurs bouches entrouvertes ? Si leur silence était la clé du mystère ?<br /> Symbole de ce qui est tout à la fois inaccessible et désirable, la Sirène-oiseau, poisson, abeille, démon, musique céleste, n'a pas fini de séduire (et d'effrayer) les hommes.<br /> <br /> Luigi Spina, professeur de philologie classique et spécialiste de la postérité moderne des mythes antiques, analyse les multiples incarnations du mythe à travers les siècles, de l'Antiquité à Andersen, en passant pas les monstres de foire.<br /> Maurizio Bettini, professeur de philologie classique, écrivain, nous fait entendre au seuil de ce livre, en un étrange monologue, la voix du plus célèbre témoin des Sirènes.<br /> <br /> En fin d'ouvrage, un cahier iconographique commenté retrace le parcours artistique du mythe, des fresques de Paestum jusqu'à l'art contemporain et au logo publicitaire.</p>

Le mythe des Sirènes

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Le mythe d’OEdipe - <p>Enfant abandonné, héros, roi, incestueux, parricide, à la fois père et frère, fils et mari... Comment définir OEdipe ? A-t-il une place parmi les hommes, ou le destin l'a-t-il, dès sa naissance, à jamais séparé des humains ? Mais s'il est « hors de l'humanité », comment expliquer la remarquable pérennité du mythe, son importance pour Freud, Nietzsche ou Kafka ?<br /> À la question « Qui est OEdipe ? », les réponses sont multiples au fil du temps et selon les auteurs, les artistes et les penseurs. Au dix-neuvième siècle prend véritablement forme le nouvel OEdipe, en lutte non plus contre le destin, mais contre une part de lui-même - un personnage tourmenté et difficile, pleinement moderne, en somme.<br /> Mais en fondant la psychanalyse, c'est le héros des tragiques grecs que choisit Freud comme symbole d'un autre type de drame : avec lui et le fameux « complexe d'OEdipe », le fils de Laïos et de Jocaste devient définitivement la figure fondatrice d'une autre vision de l'homme : la faute est nécessité, et le Destin se transforme en l'Inconscient.</p>

Le mythe d’OEdipe

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