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Histoire et Société - Essais d'Histoire Moderne

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Albert Lebrun - <p>Albert Lebrun, né en 1871, est une incarnation vivante de la IIIe République. Tout y est : naissance dans la classe moyenne rurale, ascension par l'excellence scolaire, double carrière locale et nationale dans la tradition du parlementarisme français, exaltation de l'expansion coloniale. Mais Lebrun reste surtout dans les mémoires comme le « dernier Président de la IIIe République » : élu en 1932, réélu en 1939, il est confronté à la guerre, à la défaite et à l'effondrement du régime. Sur tout cela, Éric Freysselinard apporte quantité d'informations neuves et du plus haut intérêt. Il s'appuie entre autres sur un document exceptionnel : les carnets manuscrits de l'épouse d'Albert Lebrun, Marguerite, qui écrivit, depuis l'âge de treize ans jusqu'à six mois avant sa mort, de 1890 à 1947, une à deux pages chaque jour, représentant plus de dix mille pages.<br /> Cette enquête quasi exhaustive et riche de documents inédits constitue à ce jour la première biographie d'Albert Lebrun.</p>

Albert Lebrun

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Version papier : 25,00 €
Rwanda. Racisme et génocide - <p>Le génocide des Tutsi du Rwanda en 1994 est emblématique de la catastrophe qui a frappé toute l'Afrique des Grands Lacs depuis une vingtaine d'années. Il n'a été le fruit ni d'une fureur conjoncturelle, ni d'une fatalité ethnographique ou biologique, mais il est le produit très moderne d'une option extrémiste, jouant du racisme comme arme de contrôle du pouvoir. En effet, cette mise en condition de tout un pays aurait été impossible sans l'inscription durable dans la culture de cette région d'Afrique d'une idéologie racialiste, discriminant, sous les étiquettes hutu et tutsi, des autochtones et des envahisseurs, le « vrai peuple » rwandais majoritaire et une « race de féodaux ».<br /> Ce livre décrypte la construction de cette idéologie, trop méconnue, qui oppose les « vrais Africains » à des « faux nègres », ceux qu'on a appelés les Hamites depuis les années 1860 dans la littérature africaniste. Cette maturation se situe à la fois en Europe, dans l'histoire de l'anthropologie, et en Afrique, dans la logique des politiques coloniales, et elle se joue sur deux siècles, donc bien en amont de la crise des années 1990, et jusqu'à aujourd'hui. Le schéma racial dit « hamitique » est né de la même matrice intellectuelle que celui opposant Aryens et Sémites, qui a embrasé l'Europe dans les années 1930-1940.</p>

Rwanda. Racisme et génocide

Version papier : 22,00 €
Le voyage en Perse au XVIIe siècle - <p>L'Orient attire dès le xviie siècle des voyageurs européens, à la recherche de soieries, de céramiques, d'épices ou tout simplement d'aventure. Le voyage en Perse fait le plus souvent partie d'un périple qui conduit ensuite aux Indes ou en Asie. Diplomates, marchands ou aventuriers voyagent, dans des conditions géographiques souvent difficiles, le long des pistes caravanières.<br /> À leur retour, il arrive fréquemment qu'ils rassemblent leurs souvenirs et leurs impressions dans des récits qu'ils livrent à un public européen avide d'exotisme. Les narrateurs européens y évoquent aussi bien l'architecture des villes prestigieuses de Tabriz, Qom ou Ispahan, que les habitants de la Perse, leurs coutumes et leurs pratiques religieuses ; ils s'intéressent de près au système politique et administratif dont le shâh constitue la clef de voûte et analysent les structures économiques persanes.<br /> Le présent ouvrage repose sur l'étude sélective d'une dizaine de récits de voyages qui eurent lieu entre la fin du règne de shâh Abbas Ier (1588-1629) et celui de shâh Soltan Hoseyn (1694-1722), à un moment où la Perse, bien qu'elle exerçât encore sur ceux qui s'y rendaient une véritable fascination, amorçait néanmoins un lent déclin.</p>

Le voyage en Perse au XVIIe siècle

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Version papier : 28,90 €
Les renaissances du corps en occident (1450 - 1650) - <p>L'observation de la part essentielle que tient aujourd'hui le corps dans l'identité de chacun conduit à transposer la même quête aux siècles de la Renaissance Ainsi cet ouvrage essaye de repérer les grandes fractures qui influencèrent le lent processus d'appropriation du corps par le sujet Il parle du réseau de liens fortement symboliques qui unissait alos la chair de l'homme à différentes dimensions extérieures ou intérieures à lui-mêmes : le cosmos le monde animal la communauté des autres hommes et femmes son essence et son identité propres et finalement son âme Ce sont les Eglises qui à l'ère des Réformes ont investi le corps sexué y traquant la "bête intérieure" s'efforçant d'y étouffer les moindres braises de désir Parallèlement l'élite courtisane s'employait à ramener le corps au dedans de ses frontières pour en réguler les pulsions et en gommer les aspérités travail de dressage et de codification préalable au triomphe des apparences Enfin la prise en charge par le médecin de la souffrance et de la mort à l'heure où s'étendait la "révolution vésalienne" aboutissant à libérer le corps de la transcendance et des influences occultes</p>

Les renaissances du corps en occident (1450 - 1650)

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Version papier : 26,60 €
Musiciens dans la ville - <p>De concerts en bals masqués de leçons en processions ce livre suit mille musiciens d'une ville de province Le Mans dans l'exercice de leurs multiples activités professionnelles Dans leur masure ou leur maison de maître il explore leur vie de tous les jours leurs mariages avantageux leurs amitiés leurs rivalités Il dévoile aussi la place singulière qu'ils occupent dans la société urbaine des temps modernes L'histoire se déroule du règne de Louis XIII à la Deuxième République ou si l'on préfère du temps de Monteverdi à celui de Chopin Loin de la cour et des capitales dans une ville comparable à maintes cités françaises on rencontre des musiciens ni maudits ni célèbres qui exercent leur art comme un artisanat On lie connaissance avec le sieur Dupré maître à danser avec le florissant maître de chapelle Louis Bouteiller ou encore avec Lalande-le-Jeune vieux vielleux danseur de menuet… à travers eux revivent ces musiciens ordinaires qui nombreux faisaient résonner le quotidien des villes d'autrefois Autour d'eux c'est aussi la diversité des sociétés anciennes que l'on aperçoit sous un angle inédit</p>

Musiciens dans la ville

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Version papier : 27,70 €
Les rois de papier : La caricature de Henri III à Louis XVI - <p>En 1792, l'abbé Charles-François de Lubersac de Livron, imaginant les dernières heures de Louis XVI, prisonnier au Temple, écrit : « nuit et jour, la meule de Jacques Clément tourne sans cesse pour aiguiser les poignards du régicide ». Anticipation de l'exécution du 21 janvier 1793, la vision de Lubersac, comme celle de nombreux autres pamphlétaires ou caricaturistes de l'époque, rattache explicitement le destin d'Henri III, le dernier des rois Valois, assassiné par le moine ligueur Jacques Clément le 1er août 1589, à celui de Louis XVI, jugé, condamné à mort et guillotiné place de la Révolution.<br /> De fait, à ces deux époques troublées, fin du XVIe siècle, fin du XVIIIe siècle, l'image du roi, et à travers elle la légitimité du pouvoir, sont profondément remises en cause. À partir d'un commentaire minutieux des documents les plus importants, de leurs codes visuels, des liens qu'on observe entre eux, Annie Duprat démonte les mécanismes de la calomnie et de la rumeur, passe en revue les multiples registres de la propagande anti-royale : accusations de sacrilège, de dépravation, de bestialité, etc. Elle nous explique comment la « crise de la représentation monarchique » a contribué à la désacralisation du pouvoir, à la formation d'une opinion publique autonome, et, plus directement, à la mise à mort de deux rois, Henri III et Louis XVI.</p>

Les rois de papier : La caricature de Henri III à Louis XVI

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Version papier : 23,50 €
Les nobles, la ville et le roi - <p>Les guerres de Religion n’ont pas seulement été une période de contestations et de violences Elles ont aussi permis au souverain de renforcer son pouvoir en utilisant des nobles dévoués et compétents capables de relayer ses volontés dans les provinces En Anjou les principales responsabilités politiques et militaires furent confiées à des gentilshommes qui savaient s’imposer face aux notables urbains Depuis la fin du XVe siècle les Angevins vivaient en effet dans le souvenir du « roi René » leur dernier duc du Moyen âge et défendaient avec opiniâtreté leurs privilèges coutumiers à partir de 1560 ces nobles brisèrent donc les derniers vestiges de l’autonomie urbaine pour mieux lutter contre les extrémistes de chaque confession et firent de la ville d’Angers un bastion imprenable t étrangers à la région ils étaient dépourvus de la considération locale qui leur aurait permis de convaincre en douceur les uns et les autres de faire la paix Mais pour parvenir à leurs fins ils s’appuyèrent sur quelques fidèles exploitèrent toutes les ressources de la propagande et assimilèrent la loyauté envers le roi à un commandement de Dieu Jusqu’à la fin des troubles en 1598 ils mirent leur autorité personnelle au service de nouvelles méthodes de gouvernement pour le plus grand profit de l’état</p>

Les nobles, la ville et le roi

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Version papier : 23,50 €
La paix de Westphalie (1648) - <p>Comment s'unir sur une formule de paix justifier l'accord et gérer l'héritage du désaccord sans succomber à nouveau à la violence ? Les interrogations des contemporains de la guerre de Trente Ans (1618-1648) ne nous sont pas étrangères Ce livre questionne la paix de Westphalie (1648) envisagée non pas dans la perspective des relations internationales mais selon une histoire sociale du politique menée sur le long terme Loin d'être l'objet d'une discussion seulement érudite l'intuition et la nostalgie de la paix s'imposèrent en effet dès le début de la guerre Quand le fracas des armes s'apaisa enfin les Allemands cherchèrent à reconstruire un état pluriconfessionnel et s'attachèrent à oublier la violence tout en forgeant des souvenirs communs pour se pardonner mutuellement Jusqu'à la fin de l'Ancien Régime (1806) ils célébrèrent ainsi la concorde retrouvée tout en préservant la mémoire des haines passées Grâce à l'utilisation de sources inédites cet ouvrage jette un regard neuf sur l'Allemagne méconnue des XVIIe et XVIIIe siècles</p>

La paix de Westphalie (1648)

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Version papier : 27,70 €
Être veuve sous l'Ancien Régime - <p>Les veuves des XVIIe et XVIIIe siècles n’étaient certainement pas plus nombreuses qu’aujourd’hui mais leur veuvage se présentait de manière bien différente En raison d’une mortalité élevée les durées moyennes de mariage ne dépassaient guère vingt ans si bien qu’au moment du veuvage les femmes étaient encore jeunes et bien souvent chargées d’enfants Comment parvenaient-elles à surmonter cette épreuve ? Le sujet n’a été traité dans aucun livre jusqu’à ce jour Les représentations du veuvage saisies à partir du discours des clercs de la littérature et des témoignages du temps sont souvent caricaturales L’analyse des réalités démographiques juridiques et économiques a fait voler en éclat les images de dévotes et de veuves joyeuses En réalité les sphères d’intervention des veuves étaient nombreuses et variées : éducation des enfants gestion du patrimoine travail ou action charitable mais largement conditionnées par leur condition socio-économique Toute une palette de situations caractérisait les veuves : le veuvage offrait aux femmes des catégories sociales favorisées la possibilité de jouir d’une véritable indépendance et leur donnait de nombreuses possibilités d’action les plus isolées et les plus démunies n’avaient d’autres recours que la charité pour survivre Quant à la grande masse des femmes de condition intermédiaire elles devaient bien souvent se contenter d’une existence médiocre faisant jouer les solidarités familiales</p>

Être veuve sous l'Ancien Régime

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Version papier : 23,50 €